История первобытного общества. Бродянский Д.Л. - 78 стр.

ная ремесленниками на гончарном круге на продажу, свидетельство далеко зашедшего раз-
деления труда) – вот лишь некоторые из признаков межобщинной кооперации. Объедине-
ние общин для тех или иных целей требовало надобщинных органов управления. Появ-
ление таких органов и было первым шагом к государству.
       Конкретная форма объединений была разной: у древних германцев – культовые сою-
зы, о них сообщает Тацит. Черты зарождающейся государственности были у лиги ирокезов
Ходеносауни – союза племен. Племенная структура переросла в княжения у славян. Такая
же ситуация – в Африке. У скандинавов первичная государственность опиралась на могуще-
ство одного из кланов, подобная же ситуация была на другом конце Евразии у чжурчжэней.
       Первые лидеры протогосударств, как правило, совмещали чисто управленческие,
жреческие и военные функции. Цари, вожди, главы культовых союзов – они составляли
высшее сословие «благородных», старейших, божественных. В дальнейшем, как правило,
возникало острое соперничество за власть между аристократическими кланами (боярами на
Руси), вождями профессиональных военных дружин (князья, норманнские конунги), жреца-
ми и между первичными объединениями: завоеватели и покоренные.
       Процесс огосударствления первобытных общин всегда проходит ряд этапов, растянут
во времени и пространстве (изменение границ). В становлении государств, где источники
позволяют исследовать ранний период,– всегда есть несколько фаз, процесс многоступенча-
тый и длительный.




       Рис. 38, 39. Керамика культуры самарра, Месопотамия, V тысячелетие до н. э.

       К концу VI тысячелетия до н. э. первичное заселение Месопотамии завершилось.
Орошение, ремесла, торговля со всеми районами Передней Азии, печати, знаки собственно-
сти, гончарные мастерские – все это в Нижней части Двуречья стало обычным в V тысячеле-
тии до н. э. Прекрасная, с расписными космограммами керамика самаррской культуры –
высший расцвет первобытных общин – сменяется унифицированным товаром гончаров
культур убайда и варки.
       В первой половине IV тысячелетия до н. э. строятся сложные ирригационные систе-
мы. Поселения располагаются вдоль магистрального канала. Тростниковые лодки, двух- и
четырехколесные повозки (древнейшие в мире) перевозят людей и товары. В убайдском слое
Эреду (нач. IV тысячелетия) строится крупный храм на кирпичной платформе, большие хра-
мы сооружаются и в других центральных поселениях. Распространяются предметы роскоши
из золота, серебра, индийского сердолика, афганского лазурита. Уже первая половина IV ты-
сячелетия до н. э. дает картину номовых центров: город вокруг храма, центр ремесел и тор-
говли, объединяющий десятки поселений. Эффективная надобщинная управленческая сис-
тема необходима: зародыши государств – номов или настоящие номы в убайдской культуре
вероятны. Во второй половине IV тысячелетия до н. э. в слоях культуры варки – истоки шу-
мерской цивилизации (протописьменный ее период).
       Городище Телль-Брак занимает 50 га, в центре – храм, украшенный фризами с золо-
той опояской, укрепленной серебряными гвоздями с золотыми шляпками. Знатных хоронят в

                                                          80