Бурятское музыкальное искусство. Будаева Т.Б. - 30 стр.

ангемитонный звукоряд, тогда как дети городских жителей делают обычные
ошибки.
     Сходным опытом делится Б. Уткин, который в Улан-Баторском
музыкальном училище занимался           сольфеджио с учениками-монголами:
“Слух этих учащихся был “бесхребетным” для воспитания его на образцах и
упражнениях мажоро-минорной музыки - не на что было, фигурально
выражаясь, “наращивать тело”         профессионального слуха. Очевидно, это
объясняется отсутствием у монголов ощущения вводнотонности (98;46).
     С нашей точки зрения, трудности, которые испытывают учащиеся
сельской школы, сосредоточены в определенном несоответствии их
личностного развития и тех форм музыкальной культуры, с которыми они
сталкивается в обучении. Мотивационная сфера, потребности, которые уже
сформировались      у   школьника,      его   способности     и    особенности
художественного мышления - все это как бы “иноприродно” музыке, которая,
являясь большой художественной ценностью, скорее подавляет учащегося,
чем развивает его. Не наполняясь подлинным эстетическим содержанием,
музыка остается на поверхности его сознания.
     На этот факт указывают исследования Ш.А. Гусейновой, изучавшей
особенности восприятия “академической” музыки дагестанскими студентами
(52;61). В своем исследовании она указывает на необходимость учитывать
следующие факторы: “подключение” учащихся к богатству той или иной
музыкальной       культуры   через     развитые     национальные      традиции;
обусловленность     личностными      особенностями    учащихся;    особенности
воспринимаемой музыки.
     Также она отмечает, что учащиеся сельских школ, проживающие в
условиях, где преобладает этнически близкая музыка, часто не готовы к
восприятию    в    больших   дозах     незнакомых    и   достаточно   сложных
произведений. У них не сформирована потребность в общении с
классической музыкой, так как они не умеют выразить себя в музыке
академического плана. Эта музыка может быть хорошо знакома, но она