Бурятское музыкальное искусство. Будаева Т.Б. - 41 стр.

сделали народную песню в нашей работе одной из основных составляющих
учебного материала.
     Исполнение подлинных текстов и их художественных обработок,
наблюдение целостности фольклора в разнообразии его эмоционального
языка,   сопоставление   мелодической     линии    с       рисунком     орнамента,
движениями танца, интонаций слов с характерными образами народа - все
это обогащает художественно- образное мышление детей и их культуру.
     Если в первом классе дети только знакомятся с ритмическими
особенностями песни, то во втором классе при встрече с героями дети
проникают в ее содержание, эмоционально воспринимают ее сюжет.                   В
третьем классе, в соответствии с последовательностью нашего программного
материала, на первый план выступает линия формирования понятия
жанровости народных песен.
     При освоении предложенного программного материала это важно
потому, что дети здесь впервые встречаются с такими эстетическими
настроениями, которые расширяют их представления об обыденных
жизненных явлениях, помогают ориентироваться в событиях, выходящих за
рамки    непосредственных    наблюдений.     Это       и    есть     формирование
действительности,     отраженной   и    запечатленной        в     искусстве.   Мы
использовали педагогические методы, которые бы стимулировали интерес к
народной песне. Такими методами в нашей работе были:
     - исполнение или разучивание песен учащимися, слушание музыки;
     - беседа или рассказ о происхождении песен как путь накопления
исторических знаний о народном творчестве;
     - сравнение и сопоставление образов, что способствует углубленному
эмоциональному восприятию произведений;
     - включение игровых моментов, ритмических, игровых моментов как
эмоционально- увлекательный прием.
     Проведенный анализ песенного творчества бурят, собранного в трех
томах выдающимся фольклористом Д.С. Дугаровым и включающий более