Бурятское музыкальное искусство. Будаева Т.Б. - 44 стр.

Бальжинимаева     “Унаган”, рассказывающая о мальчике, который поет о
своем любимом друге жеребенке.
     Занятие 2. Знакомство с жанром “тээгэ” - родом заклинания животных,
связанный со скотоводческой деятельностью.
     В древности богатым считался бурят, имеющий много скота. Скот для
бурята - это и пища, и одежда, и кров. Вся его жизнь зависела от того,
насколько многочисленны его стада. И иногда, когда овца не принимала
своего ягненка,   женщина исполняла ласковую мелодию для того, чтобы
овца пожалела своего детеныша и покормила, иначе он мог погибнуть.
     Или же, если верблюдица не принимала верблюжонка,           женщина
играла на хуре нежную напевную мелодию. Тээгэ, по мнению бурят, должно
растрогать животное, “пробудить в нем родительские чувства”.
     При знакомстве детей с этим жанром на занятиях использовались
следующие формы работы:
     - использование игровых ситуаций;
     - разучивание разных напевов тээгэ;
     - сочинение собственных мелодий, напоминающих тээгэ.
     Занятие 3. Древние бурятские игры. Этот раздел изучения разных
жанров проводился в форме музыкальной игры. Мы обратились, прежде
всего, к эстетическому потенциалу игровой деятельности детей. Исходя из
задач формирования эстетической культуры учеников начальных классов
средствами бурятского музыкального искусства, мы использовали форму
совместной деятельности со сверстниками. Процесс социализации народная
педагогика осуществляла через приобщение ребенка к игре. Объективные
возможности игры не вызывают сомнения. Игра затрагивает все стороны
личности ребенка: ум, чувства, воображение, волю. Поэтому задолго до того,
как игра стала предметом исследований, она широко использовалась в
качестве одного из важнейших народных средств в воспитании детей.
     Игровой фольклор имеет большую силу эмоционального воздействия,
что служит важным импульсом для развития эстетических чувств личности.