Бурятское музыкальное искусство. Будаева Т.Б. - 54 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БГУ | Улан-Удэ

Составители: 

Рубрика: 

профессиональной бурятской музыки определялся следующими
положениями:
- прямое включение фольклора;
-отражение основных образов, бытующих в эстетике бурятского народа
(национальные герои Гэсэр, Энхэ-Булат-батор, образы женщин, природы);
- яркий комплекс средств выразительности бурятской музыки.
В качестве примеров были использованы фрагменты из первой
национальной оперы “Энхэ-Булат-батор”. Фрагмент из 2-ой картины оперы:
здесь раскрывается тема народа, символизирующая непобедимую веру в
торжество и справедливость, в ее основе - старинный улигерный напев
“Шоно-батор”.
Лейтмотив любви из балета “ Во имя любви” Ж.А. Батуева и Б.
Майзеля. Это также яркий пример, содержащий национальное начало
(пентатоничность, характерную ритмическую фигуру с синкопой), которое
органично соединено с чертами мелодики классического балетного адажио -
начальным “взлетом” на сексту, характерным для бурятского музыкального
искусства.
Пример синтеза пентатонических оборотов и современных бытовых
ритмов представляют вальсы Ж. Батуева (в балетах, инструментальных
сюитах, песнях); его же вальсы из балетов “Цветы жизни” и “Вечный огонь”.
Использование этих произведений дало более углубленное представление о
жанре вальса.
Линия изучения женских образов в фольклорных произведениях была
продолжена и при изучении классических произведений бурятских
композиторов. Эстетический идеал женщин, воспетый в народных песнях,
отражен во многих операх: “У подножья Саян” С. Ряузова; “Прозрение” Б.Б.
Ямпилова; “Грозные годы” Ю. Хазанова и др.
Следующий излюбленный образ бурятского народа - образ родной
земли, природы. В содержание уроков были внесены следующие образцы
профессиональной музыки: фрагменты из балета-поэмы Л Книппера, 
профессиональной          бурятской    музыки    определялся    следующими
положениями:
     - прямое включение фольклора;
     -отражение основных образов, бытующих в эстетике бурятского народа
(национальные герои Гэсэр, Энхэ-Булат-батор, образы женщин, природы);
     - яркий комплекс средств выразительности бурятской музыки.
     В качестве примеров были использованы фрагменты из первой
национальной оперы “Энхэ-Булат-батор”. Фрагмент из 2-ой картины оперы:
здесь раскрывается тема народа, символизирующая непобедимую веру в
торжество и справедливость, в ее основе - старинный улигерный напев
“Шоно-батор”.
     Лейтмотив любви из балета “ Во имя любви” Ж.А. Батуева и Б.
Майзеля. Это также яркий пример, содержащий национальное начало
(пентатоничность, характерную ритмическую фигуру с синкопой), которое
органично соединено с чертами мелодики классического балетного адажио -
начальным “взлетом” на сексту, характерным для бурятского музыкального
искусства.
     Пример синтеза пентатонических оборотов и современных бытовых
ритмов представляют вальсы Ж. Батуева (в балетах, инструментальных
сюитах, песнях); его же вальсы из балетов “Цветы жизни” и “Вечный огонь”.
Использование этих произведений дало более углубленное представление о
жанре вальса.
     Линия изучения женских образов в фольклорных произведениях была
продолжена      и   при    изучении   классических   произведений   бурятских
композиторов. Эстетический идеал женщин, воспетый в народных песнях,
отражен во многих операх: “У подножья Саян” С. Ряузова; “Прозрение” Б.Б.
Ямпилова; “Грозные годы” Ю. Хазанова и др.
     Следующий излюбленный образ бурятского народа - образ родной
земли, природы. В содержание уроков были внесены следующие образцы
профессиональной музыки: фрагменты из балета-поэмы Л Книппера,

Страницы