Юридико-психологические аспекты правового института компенсации морального вреда. Будякова Т.П. - 30 стр.

UptoLike

Составители: 

30
определения круга правонарушений, где оно будет естественной и
приемлемой формой компенсации морального вреда. В толковых
словарях В. Даля и С.И. Ожегова
1
приводится перечень обстоятельств,
которые в общественном сознании признаются как типичные для
случаев возникновения необходимости в принесении извинений. Это:
различные неосторожные действия, например, если кто-то кого-то
нечаянно толкнул, непреднамеренно оскорбил, просят простить
невольную ошибку. В то же время общественное сознание знает
примеры, когда извинение неприемлемо. Это выражается, например, в
формуле: «Поступок этот нельзя извинить ничем». Здесь речь может
идти о намеренном оскорблении или другом способе причинения
моральных страданий. Кроме этого у В. Даля выделяется еще один
признак деяний, когда извинений недостаточно, это
неоднократность проступка: «Извините меня, я толкнул Вас
невзначай. Извиню, коли впредь не станешь»
2
.
Логика общественного бытия была отражена в российском
законодательстве. Впервые норма о принесении извинений вводилась
Петром I для случаев оскорбления офицерской чести вместо дуэлей,
то есть круг правонарушений, где мерой ответственности было
извинение, был вначале узок. Кроме того, эта мера, согласно
Артикулу воинскому, применялась только при наличии неосторожной
вины. «Ежели кто другаго
не одумавшись с сердца, или не
опамятовшись, бранными словами выбранит, оный пред судом у
обиженного христианское прощение имеет чинить и просить о
прощении» (Артикул 152). В случае же умысла, в качестве наказания
виновный должен был перед судом «обличать свои слова и сказать,
что он солгал»
3
(Артикул 150). Если проводить аналогию с
современным российским законодательством, виновный обязан был
только опровергнуть свои слова, не прося при этом о прощении
(статья 152 Гражданского кодекса РФ).
Екатерина II в своем манифесте о поединках от 21 апреля 1787г.
выделила уже более широкий перечень проступков, за которые
обидчик должен принести извинения. Это так называемые простые
обиды, которые определялись как все остальные за вычетом обид
тяжких. За обиды тяжкие: если кто кого обидит в общенародном
месте, в храме Божием, в царском дворце и т.д., полагалось уголовное
наказание. Тот же подход сохранился и в законодательстве России
XIX века.
Таким образом, согласно духу и букве законодательства России
XVIII-XIX
веков, а также моральным нормам того времени, извинение
1
См.: Ожегов С.И. Словарь русского языка. М.: Русский язык, 1987. С. 506.
2
Даль В. Указ. соч. С. 14.
3
Российское законодательство X-XX веков, Т.4. М.: Юридическая литература, 1986. С. 354 - 355.
                                                  30

определения круга правонарушений, где оно будет естественной и
приемлемой формой компенсации морального вреда. В толковых
словарях В. Даля и С.И. Ожегова1 приводится перечень обстоятельств,
которые в общественном сознании признаются как типичные для
случаев возникновения необходимости в принесении извинений. Это:
различные неосторожные действия, например, если кто-то кого-то
нечаянно толкнул, непреднамеренно оскорбил, просят простить
невольную ошибку. В то же время общественное сознание знает
примеры, когда извинение неприемлемо. Это выражается, например, в
формуле: «Поступок этот нельзя извинить ничем». Здесь речь может
идти о намеренном оскорблении или другом способе причинения
моральных страданий. Кроме этого у В. Даля выделяется еще один
признак деяний, когда извинений недостаточно, это –
неоднократность проступка: «Извините меня, я толкнул Вас
невзначай. Извиню, коли впредь не станешь»2.
      Логика общественного бытия была отражена в российском
законодательстве. Впервые норма о принесении извинений вводилась
Петром I для случаев оскорбления офицерской чести вместо дуэлей,
то есть круг правонарушений, где мерой ответственности было
извинение, был вначале узок. Кроме того, эта мера, согласно
Артикулу воинскому, применялась только при наличии неосторожной
вины. «Ежели кто другаго не одумавшись с сердца, или не
опамятовшись, бранными словами выбранит, оный пред судом у
обиженного христианское прощение имеет чинить и просить о
прощении» (Артикул 152). В случае же умысла, в качестве наказания
виновный должен был перед судом «обличать свои слова и сказать,
что он солгал»3 (Артикул 150). Если проводить аналогию с
современным российским законодательством, виновный обязан был
только опровергнуть свои слова, не прося при этом о прощении
(статья 152 Гражданского кодекса РФ).
      Екатерина II в своем манифесте о поединках от 21 апреля 1787г.
выделила уже более широкий перечень проступков, за которые
обидчик должен принести извинения. Это так называемые простые
обиды, которые определялись как все остальные за вычетом обид
тяжких. За обиды тяжкие: если кто кого обидит в общенародном
месте, в храме Божием, в царском дворце и т.д., полагалось уголовное
наказание. Тот же подход сохранился и в законодательстве России
XIX века.
      Таким образом, согласно духу и букве законодательства России
XVIII-XIX веков, а также моральным нормам того времени, извинение

  1
    См.: Ожегов С.И. Словарь русского языка. М.: Русский язык, 1987. С. 506.
  2
    Даль В. Указ. соч. С. 14.
  3
    Российское законодательство X-XX веков, Т.4. М.: Юридическая литература, 1986. С. 354 - 355.