Составители:
монархии возникает примитивная территориальная община. Варва-
ры-дорийцы не смогли ни в коей мере перенять у разрушенной ими
цивилизации ее высокую материальную и духовную культуру. Об-
щина гомеровского периода ведет обособленное существование,
редко вступая в общение даже с ближайшими к ней такими же об-
щинами. Каждая семья ведет чисто натуральное хозяйство
, произ-
водя практически все: продукты земледелия и скотоводства, утварь,
одежду, орудия труда и, возможно, даже оружие. Все это грубое и
примитивное, не идущее ни в какое сравнение с качественными и
высокохудожественными продуктами микенской эпохи.
Быт героев гомеровских поэм груб и примитивен. Если микен-
ским владыкам нужен был целый штат писцов, чтобы вести учет и
контроль состояния их имущества, то гомеровский «царь»-басилей
(по сути племенной вождь) прекрасно помнил, сколько у него зем-
ли, скота и рабов. Богатство его было незамысловато: бронзовые
котлы и треножники
и слитки железа. Для психологии гомеровского
аристократа характерно скопидомство, умение из всего извлекать
выгоду, расчетливость.
Рабство в гомеровскую эпоху еще не получило широкого рас-
пространения. Труд раба и свободного мало чем отличался. Даже
аристократы гомеровской эпохи трудятся совместно со своими ра-
бами. Одиссей сам занимается пахотой, умеет плотничать и столяр-
ничать
, его отец не хуже своих рабов трудится в саду и огороде. Ца-
ревна Навсикая вместе со служанками-рабынями прилежно стирает
одежду для всего семейства, включая самого царя Алкиноя и пяте-
рых его сыновей с женами.
Тем не менее, в гомеровский период происходит эпохальное, с
точки зрения экономического развития, событие: греки осваивают
технологию выплавки и обработки железа. Однако влияние этого
события на общественное и культурное развитие Древней Греции
скажется гораздо позже, за пределами гомеровского периода. Этот
период начинает греческую историю, по сути, заново. Вновь зарож-
дается классовое общество и государство, но уже в иных масштабах
и формах; наряду с распространением технологии железа, эти
собы-
тия подготовили переход греческих общин на новую дорогу исто-
рического развития, обеспечившую в течение ближайших четырех
столетий мощный рывок экономического, культурного и социально-
го прогресса. Об экономической мысли, точнее об экономических
психологии и настроениях этого периода, можно узнать из гомеров-
ского эпоса и из поэмы «Труды и дни» более
позднего поэта Гесио-
да (VIII–VII в. до н.э.). В эпосе Гомера развернуто отражена нату-
рально-хозяйственная концепция экономики, что вполне законо-
мерно для родового строя. Рабство носит патриархальный характер,
в основном, упоминаются рабыни-женщины, рабов-мужчин мало.
Однако некоторые сцены «Одиссеи» свидетельствуют о признаках
надвигающегося классового рабовладения. К ним можно отнести
дикую расправу Одиссея с неверными рабами – особенно казнь ко-
зопаса Мелантия и повешение служанок
4
. Гомер сознает непродук-
тивность рабского труда:
В VII–VI вв. до н.э. в Древней Греции окончательно формиру-
ется система государств-полисов. Широко
распространяется рабст-
во, частная собственность вытесняет родовую, развивается торговля
и ростовщичество. После упоминавшихся реформ Солона (594 г. до
н.э.) исчезает долговое рабство и рабовладение приобретает класси-
ческие черты. Экономическая мысль Древней Греции периода рас-
цвета рабовладения отразилась в мероприятиях, проводившихся в
Афинах Периклом (444/443–429 г. до н.э.). При нем принимается
ряд
законов, резко отделивших граждан полиса от неграждан (ха-
рактерная черта античной полисной системы), граждан, обеспечив-
ших «подкармливание» низших слоев городского населения и уст-
ройство для них различных зрелищ с целью снижения социальной
напряженности. Было развернуто гражданское городское строитель-
ство, поощрялось развитие ремесел и торговля, уделялось серьезное
внимание развитию колониальной экспансии,
что позволяло решать
проблему «лишнего» населения в условиях ограниченных земель-
ных ресурсов полиса. Экономическая политика Перикла в целом
была ориентирована на широкую эксплуатацию рабов при одновре-
менном развитии торговли и денежного хозяйства.
«Раб нерадив; не принудь господин повелением строгим
К делу его, за работу он сам не возьмется охотой...»
5
.
10
Начавшийся в IV в. до н. э. упадок рабовладельческого хозяйст-
ва в Древней Греции ориентирует экономическую мысль на поиск
устойчивого
типа рабовладения и форм сочетания натурального хо-
4
Гомер. Одиссея. М: Худож. лит., 1967. С. 685.
5
Там же. С. 622.
9
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- …
- следующая ›
- последняя »
