Составители:
В 370 г. до н.э., после захвата г. Скилла элейцами Ксенофонт
был вынужден покинуть свое имение и бежать в Коринф, где и про-
вел остаток своей жизни.
Ксенофонт автор многих произведений, посвященных государ-
ственному устройству Афин, Спарты, истории Греции, воспомина-
ниям о своем учителе Сократе. Сочинения Ксенофонта отличаются
художественной простотой, ясностью
и живостью изложения. Эко-
номическим вопросам посвящены два его труда: «О доходах» и
«Экономикос», содержащий советы по рациональному ведению хо-
зяйства.
Свой труд «О доходах» Ксенофонт посвятил исследованию спо-
собов улучшения финансовой и налоговой систем в Афинах. Он по-
лагал, что государственные доходы Афин могут быть увеличены
двумя способами: за
счет введения налога на иностранцев и за счет
расширения добычи серебра. Для этого необходимо увеличить при-
ток иностранцев в Афины и увеличить количество рабов на сереб-
ряных рудниках, купив их у других государств. На рудниках долж-
ны работать только рабы под руководством греков.
Данные суждения Ксенофонта отражали интересы не только
го-
сударства, но и рабовладельцев, стремящихся к обогащению по-
средством накопления денег. Ксенофонт знал, что в Древней Греции
растет число серебряных рудников. Добыча серебра приносит ог-
ромные доходы рабовладельцам, занимающихся их разработкой.
Многие рабовладельцы имеют значительные накопления серебра,
некоторые из них большую часть своего состояния хранят в серебре.
Стремление к накоплению
денег было характерно для всех слоев
господствующего класса.
В этой связи, заключал Ксенофонт, никто не имеет денег столь-
ко, чтобы не желать иметь их еще больше, а если возникает излишек
денег, то человек, закапывая его, получает не меньшее удовольст-
вие, чем, если бы он им воспользовался. Таким образом, Ксенофонт
признавал
за деньгами только две функции: средства обращения и
накопления сокровищ. Значение последней он понимал, как воз-
можность превратить сокровища в любые предметы потребления. А
наибольшую возможность подобного превращения дает именно
деятельность по добыче серебра. В этом и заключается ее преиму-
щество перед каким-либо другим видом ремесла. В этих рассужде-
ниях
Ксенофонт выходит за рамки натурального хозяйства, положи-
тельно оценивая обращение денег в качестве капитала, подмечая в
деньгах эквивалентную форму товара, признавая необходимость
торговли и накопления денежного богатства.
В Экономикосе, предположительно написанном им в период с
401 по 399 гг. до н.э., Ксенофонт дал подробные советы по рацио-
нальному ведению домашнего хозяйства, которое он отождествлял с
рабовладельческим хозяйством, понимая под ним «…все без ис-
ключения имущество … то, что
полезно в жизни…, чем человек
умеет пользоваться»
6
.
Хозяйственная деятельность, по Ксенофонту, заключалась в
производстве потребительных стоимостей, создаваемых посредст-
вом земледелия, так как именно оно позволяет добывать людям то,
что им нужно для жизни. Если земля пустует или плохо обрабаты-
вается, отмечал Ксенофонт, то и любая другая деятельность челове-
ка угасает. На основе подобных рассуждений Ксенофонт делал вы-
вод, что земледелие – это мать и кормилица всей жизни и человече-
ской деятельности. Если земледелие процветает, то и все другие от-
расли деятельности развиваются успешно.
Ксенофонт считал, что организация земледелия может быть
только рабовладельческой, основанной на эффективной эксплуата-
ции труда рабов. В своем труде он дал подробные советы, как нуж-
но
обращаться с рабами, чтобы рабы беспрекословно выполняли
распоряжения рабовладельца и навсегда оставались рабами. Для
этого к ним нужно относиться как к животным: кормить так, чтобы
они не заболели от голода, а за послушание поощрять их надбавкой.
Подобное отношение, основанное на минимальном удовлетворении
потребностей рабов, по мнению Ксенофонта, является необходи-
мым
условием обогащения хозяйства. Под обогащением Ксенофонт
понимал получение излишка как следствие превышения величины
производства продуктов над их потреблением, т. е. результата выче-
та из произведенного продукта всех расходов, связанных с произ-
водством и, прежде всего, с содержанием рабов. Этот излишек и
обеспечивает « умножение богатства» хозяйства, его обогащение.
На величину излишка, считал
Ксенофонт, влияет производитель-
ность труда. Он отмечал, что та работа «прибыльнее», которая ис-
полняется «скорее и легче», так как при этом условии денежный
приход будет значительно «перевешивать» расход.
6
Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения: М., Л. Академия, 1935.
С. 271.
13
14
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- …
- следующая ›
- последняя »
