Составители:
162
противным естеству. Таким образом, рабство признавалось ситуационным
явлением: человек мог быть рабом, а мог и не быть, если изменялась
ситуация. Никакой фатальной предопределенности не существовало. В
сатирическом романе Петрония «Сатирикон», написанном в I в н.э.,
разбогатевший вольноотпущенник Тримальхион восклицает на пиру:
«Друзья, ...рабы тоже люди: одним с нами молоком вскормлены, и не
виноваты они, что Рок их обездолил»
1
.
Это важное отличие римского понимания рабства оказало влияние на
эволюцию отношения к рабам в трудах Варрона и Колумеллы и других,
вплоть до Сенеки.
Каким же образом Катон предлагал выжимать из раба-«вещи» как
можно больше? Советы Катона были бесхитростно рациональны. Он считал,
что раб не должен голодать. У Катона раб, занятый на тяжелой работе,
получает 5 римских фунтов хлеба в день (около 1650 г.)
2
. Когда летом в
рацион рабов добавлялся инжир, Катон не забывал урезать хлебный паек на
целый фунт (около 330 г.).
Сколько должен сделать раб в течение дня? Катон знает
производительность рабского труда: по тяжелой почве раб должен вспахать 1
югер за три дня, по более легкой – за двое суток; мотыгой обрабатывать от
3\5 до 3\4 югера за день. И так во всем. Каждый раб должен был выполнять
определенный «урок» по виду и объему работ. Так можно контролировать
рабов, особенно когда хозяин отсутствует какое-то время. Раб никогда не
должен оставаться праздным, он никогда не должен отдыхать. Даже в дни
праздников, когда работать в поле было не принято, рабы должны
вскапывать огород, убирать в доме, чинить дороги. В дождливую погоду
пусть раб моет бочки, вывозит навоз, чистит семена и т.п. По мысли Катона
1
Петроний. Сатирикон. М., 1969. С.280.
2
Питание бедняков, крестьян и рабов в Древнем Риме в основном состояло из хлеба и овощей. Мясо было
редкостью.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- …
- следующая ›
- последняя »
