Научно-образовательный центр "Медиаобразование и медиакомпетентность": работа со школьными учителями и преподавателями вузов. Челышева И.В. - 69 стр.

UptoLike

Составители: 

69
отражения действительности в ходе ее анализа и синтеза. Мышление
возникает на основе практической деятельности из чувственного
познания и далеко выходит за его пределы» [Педагогический
энциклопедический словарь, 2003, с. 431].
В настоящее время существует ряд трактовок понятия
критическое мышление. На основе их сравнительного анализа мы
можем выделить следующую интерпретацию, которая, по нашему
мнению, наиболее близко подходит к понятию критического ан
ализа
произведений медиакультуры: «Думать критически означает
проявлять любознательность и использовать исследовательские
методы: ставить перед собой вопросы и осуществлять планомерный
поиск ответов. Критическое мышление работает на многих уровнях,
не довольствуясь фактами, а вскрывая причины и следствия этих
фактов. Критическое мышление предполагает вежливый скептицизм,
сомнение в общепринятых истинах, озн
ачает выработку точки зрения
по определенному вопросу и способность отстоять эту точку зрения
логическими доводами. Критическое мышление предусматривает
внимание к аргументам оппонента и их логическое осмысление.
Критическое мышление не есть отдельный навык или умение, а
сочетание многих умений» [Темпл, Мередит, 1997].
Должен ли обладать критическим мышлением современный
педагог? Вопрос, понятно риторический, так как критически мыслить
значит осозн
анно оценивать, рассуждать, мыслить, проявляя
психическую, эмоциональную, познавательную активность, что,
собственно, и составляет суть любой интеллектуальной деятельности.
Процесс критического осмысления и анализа произведений
медиакультуры получил название «критической медиаграмотности»,
которая по мнению одного из американских исследователей Л.М. Си-
мэли «способствует развитию критической позиции преподавателей и
учащихся, когда они воспринимают меди
атексты или размышляют о
них» [Semaly, 2000, p. 111].
В российской медиапедагогике, по мнению многих
исследователей, проблема критической грамотности (критической
автономии) становится неотъемлемой частью медиакомпетентности,
которая и предполагает, в том числе умение давать самостоятельную
оценку и критическое осмысление медиаинформации. Неслучайно в
характеристике интерпретационного/оценочного показателя
А.В. Федоров отмечает, что критическая автон
омия личности (вне
зависимости от общественного авторитета медийного источника)
обеспечивает «ее критический анализ и понимание медиатекста,