Составители:
Рубрика:
111
111
«неклассической» философии объединяет отказ от рациональной
метафизики, от понятия философии как высшей науки.
В XIX в. начинается развитие трёх ведущих направлений
современной философии: 1) позитивизма, сводящего философию к
анализу или синтезу конкретно-научного знания, т.е. отводящего ей
роль «служанки науки» (О.Конт); 2) марксизма, ставящего
философию на службу революционному преобразованию мира и
построению коммунистического общества (К.Маркс); 3)
иррационализма как «метафизики воли» и «философии жизни»,
(А.Шопенгауэр, С.Кьеркегор, Ф.Ницше). Рационализм и
классические направления сохраняются, принимая
модернизированную форму, но уже не господствуют
(неокантианство, неогегельянство, неотомизм). На рубеже XIX-
XX веков возникают ведущие течения философии XX в. -
феноменология (Э.Гуссерль) и аналитическая философия (Г.Фреге,
Б.Рассел).
Итак, начало новейшей и современной философии - это так
называемое «разложение гегелевской школы» и критика Гегеля. Что
было прежде всего объектом этой критики? Безличность разума,
растворение отдельного человека во всеобщем. Человек у Гегеля
берется только со стороны всеобщего, «разумного» в нём, наличия в
нём «мирового», «божественного». Гегель, по мнению
родоначальников
современной философии, игнорирует живую,
конкретную личность, взятую во всей её неповторимой
индивидуальности, взятую в её неповторимой жизненной ситуации.
Эта отдельная личность не имеет ценности для философа,
привыкшего мыслить целыми эпохами, народами, смотреть на мир «в
аспекте вечности», пребывать наедине с «абсолютным духом»,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- …
- следующая ›
- последняя »
