Начала философии. Часть 1. Чернов С.А. - 117 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

117

бытия не религию, а государство. Поставив вопрос о причинах

существования государства и связанного с ним систематического

насилия и отчуждения Маркс пришёл к материалистическому

пониманию истории и научному социализму.

Знаменитый тезис выражает главную интенцию всего

последующего творчества Маркса: «Философы лишь различным

образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить

его

». Всё учение Маркса имеет практическую, прежде всего -

социально-политическую направленность. Назначение философии -

коренное преобразование общества, а именно - освобождение людей

от всех форм насилия и эксплуатации, на которых были основаны

все предшествующие формы общества. Буржуазное общество,

капитализм в силу его собственных законов развития с

необходимостью «отрицает» самого себя и на его

экономической

основе возникает новая, более высокая общественно-экономическая

формация – коммунистическая. Маркс называет это общество

будущего «коммунистическим» потому, что в нём исчезнет

отчуждение, так что «свободное развитие каждого будет условием

свободного развития всех» и тем самым будет преодолено то

противоречие между «частным» и «общественным», которое

заставляло людей видеть свободу в обособлении людей

друг от друга

и порождало государственное насилие, культ эгоизма, социальное

неравенство, социальную несправедливость и войны, экономическое

угнетение и необходимость религиозного утешения и т.п.

Основоположник позитивизма О.Конт, как и Маркс, был уверен,

что время метафизики, или «спекулятивной философии», прошло. В

противовес сложной диалектике Гегеля он открыл очень простой

«великий

основной закон» развития человеческого разума, «закон