Составители:
Рубрика:
119
119
Наука положит конец общественным кризисам, революционным
потрясениям цивилизованных наций. «Позитивное» мышление не
любит революций, «анархии», социальных потрясений и войн, ничего
«иррационального». Все эти социальные бедствия – следствие
«умственной анархии», разброда в умах, морально-интеллектуального
хаоса, который немыслим в науке, основанной на «положительном
мышлении» и который уничтожается и исключается только наукой.
Она
вырабатывает «общие идеи», общую, единую, научную
социальную доктрину, необходимую для достижения и поддержания
социальной стабильности, согласия, гармонии и порядка. Наука
позволит осуществлять научное управление обществом, т.е. его
постепенное совершенствование, реформирование. В XX в. эти идеи
заново и с большой силой отстаивал К.Поппер, критик
«тоталитаризма» и теоретик «открытого общества».
Сочинения
датского философа С.Кьеркегора имеют ярко
выраженную личностную окраску и религиозную направленность. Его
анализ модусов бытия человека имел решающее влияние на
становление «экзистенциализма» XX в. Исходный вопрос для него:
как я, в качестве вот этого живого и конкретного человека становлюсь
в личное отношение к Богу? Для ответа на этот вопрос я
должен
сначала понять самого себя в своём индивидуальном существовании,
а не в своей общей «сущности». Этот вопрос немецкий идеализм, по
его мнению, обошел, создав тип и образ «абстрактного мыслителя».
Вставая в позу «мыслящего существа вообще», философ
классического типа становится комической фигурой, «фантомом».
Для того, чтобы стать в подлинное отношение к Богу
, нужно стать
предельно субъективным, ибо единственная «действительность»,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- …
- следующая ›
- последняя »
