Составители:
Рубрика:
120
120
которую я знаю - это моя действительность, моя жизнь - именно она
есть мой абсолютный интерес.
Человек изначально вовсе не является самим собой. Он должен
стать самим собой. Бытие человека не «дано» - это его задача,
осуществление которой «задано» его свободе. Всегда имеется
возможность того, что человек сбивается с пути к себе, сознательно
или
бессознательно, и находится в ложном отношении к самому себе,
не находит самого себя. Это состояние Киркегор называет отчаянием
и в работе «Болезнь к смерти» описывает различные формы
нежелания быть самим собой. Человек, согласно Кьеркегору,
свободен изначально. Свобода – сама «субстанция» его бытия.
Поэтому он не может «получить» её, или «добиться» её
и т.д.
Проблема состоит в том, что человек как правило отказывается от
своей свободы и тем самым теряет себя. Почему? Ответ Кьеркегора
парадоксален и именно этот ответ даёт начало экзистенциальной
диалектике: человек больше всего в мире боится своей свободы,
боится быть самим собой. Свобода оказывается слишком тяжёлым
бременем, и человек
как правило меняет свободу на безопасность и
удобства, добровольно выбирая неподлинное, «массовидное»
существование. Человек вполне становится самим собой лишь
наедине с собой и наедине с Богом. Лишь так достигается полнота и
подлинность и бытия, и истины. Кьеркегор – создатель христианской
экзистенциальной философии.
Ф.Ницше, основоположник так называемой философии жизни,
подвергает острой
критике традиционные ценности европейской
культуры, не только научные и философские, но и религиозные,
разоблачая их скрытую мотивацию, лицемерие и неискренность, и
начинает свой бескомпромиссный спор с культурой своего времени,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- …
- следующая ›
- последняя »
