Составители:
Рубрика:
132
132
психологизмом речь шла о принципиальной возможности достижения
объективно истинного, проверенного знания в науке и философии
вообще. Это обстоятельство и побудило Гуссерля дать новую
интерпретацию логики, которая одновременно положила начало
«феноменологии», как новому направлению в философии.
В трактате «Логические исследования», одном из главных
философских произведений XX в., Гуссерль разработал глубокую и
всестороннюю
аргументацию против психологизма. Согласно ей,
логические законы формулируют закономерности некоторой
идеальной действительности, которая одинаково является в сознании
всех людей. Феноменология и была задумана и разработана Гуссерлем
как объяснение способа существования того идеального бытия,
которое лежит в основании логики как «искусства мыслить». Эти
идеальные предметности Гуссерль назвал позднее термином
«эйдос». К
понятию эйдетического феномена Гуссерль пришел в
процессе исследования языковых выражений и их значений во втором
томе «Логических исследований». Проведенный там
феноменологический анализ понятия «смысла» - одно из самых
крупных достижений в философии XX в. и, одновременно,
возвращение (от позитивизма, психологизма и гносеологизма) к
великим онтологическим идеям античности и средневековья. В
психологических актах всегда
подразумевается нечто неизменное,
постоянное, некоторый «эйдос», на который и направлен этот
единичный акт; этот эйдос стоит «за» отдельными эмпирическими
восприятиями, выходит за их пределы, всегда «трансцендирует» их.
Задача эйдетической феноменологии – освободить действительно
подразумеваемое, или «эйдос» вещей и событий, от отождествления
их с частичными чувственно данными аспектами, а также очистить их
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- …
- следующая ›
- последняя »
