Составители:
Рубрика:
133
133
от элементов, коренящихся в предрассудках, в том числе - научных.
Она должна пробиться к самим вещам, как гласит лозунг
феноменологов.
Феноменология, в конечном счете, есть описание того, что
дано сознанию. Ее метод - духовное созерцание (видение) фактов-
сущностей, эйдосов, «феноменов», которые показывают себя нашему
сознанию и которые мы, собственно, всегда подразумеваем. Это
«созерцание сущности», «сущностное видение» происходит
интуитивно, посредством схватывания непосредственно и очевидно
данного в сознании. Разработка «эйдетических» основ всех наук была
последней по времени попыткой в западной философии обосновать
«смысл» всего «сущего», исходя из некоторых очевидных и
общезначимых источников. Позднее Гуссерль интерпретировал
эйдетическую феноменологию как трансцендентальную философию.
Феноменология - это общая
теория явления объектов в сознании, т.
е. описание того, как нечто, что-либо вообще, являет себя в сознании.
Это учение о всех возможных способах данности объектов
сознанию. Феноменолог стремится максимально расширить границы
«мира», его горизонт. Суть феноменологии - уравнение в правах всех
видов "данности", всех форм "опыта". Все «модусы данности»
объекта равно необходимы для понимания данного в них "нечто".
Поэтому феноменология – это, по словам Гуссерля, не только
сверхрационализм, но и одновременно радикальный эмпиризм.
Гуссерль стремился раскрыть первоисток «толкования»,
наделения «смыслом» вообще. В этом пункте феноменология
пересекается с герменевтикой. Применение феноменологического
метода к осмыслению человеческого бытия привело к созданию
фундаментальной онтологии и
экзистенциальной феноменологии.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- …
- следующая ›
- последняя »
