Составители:
Рубрика:
63
63
повивально-иронический диалог. Метод Сократа вытекает из полного
доверия к «логосу», разуму. Он был убеждён в том, что человек, как
существо разумное, не должен подчиняться ничему, кроме разума,
который есть наилучшее, божественное во мне. Неосмысленная,
неразумная жизнь не имеет никакой ценности. Сократовское
отождествление добродетели и знания называется этическим
рационализмом. Разум – и
только он один – есть источник и мерило
нравственности. Разум может и должен подчинить себе жизнь. В этом
и заключается назначение человека и высшее благо для него.
Платон объединил постановку вопроса у Сократа с учениями
досократиков и создал первый синтез всех предшествующих учений в
высокохудожественных диалогах, охватывающих все главные
философские проблемы -
вопросы о сущности бытия, о строении
Космоса, о познании и пути достижения истины, о благе и
добродетели, о правильном устройства государства. Платон – первый
философ, сочинения которого дошли до настоящего времени
практически полностью, создатель философского идеализма.
Согласно Платону, истинно сущее бытие - не материя, не тела, но
бестелесные и не воспринимаемые чувствами «эйдосы
», «идеи», -
вечные и неизменные, созерцаемые посредством умозрения. Эйдосы –
это прообразы, архетипы, «порождающие модели» для всех вещей,
иначе говоря - идеальные, совершенные образцы, которые вечно
текучая «инаковость», материя, стремится воплотить в себе. Всякая
вещь в мире есть временное и несовершенное «воплощение», слепок,
отпечаток или отражение в материи какой-то идеи. Стремление
бесформенной
и «ничтожной» в силу текучей «инаковости» материи к
бытию, к оформлению, стремление всякой вещи в материи к
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- …
- следующая ›
- последняя »
