Составители:
Рубрика:
64
64
реализации какой-то цели или к своему «благу» – это стремление
материи к воплощению идеального, к одухотворению, к красоте и
бессмертию. Это стремление, которым охвачена вся материя в целом
и которое присуще всякой отдельной вещи, Платон называет эросом.
Эрос обнаруживает себя и в человеке как влечение, стремление,
любовь к какому-то благу
. Эрос – это неудовлетворённость своим
состоянием, страстное желание красоты, добра, истины,
бессмертия и причастности божественному. Сначала эрос в
человеке проявляется как стремление к приятному и доставляющим
удовольствие отдельным вещам, затем – как влечение к красивым
телам (мужчины или женщины), позднее – как желание добра, т.е.
воля к совершению прекрасных (добрых) поступков и
дел, и, наконец,
как жажда истины, как стремление вместить в своей душе весь
Космос, «божественное» в нём, созерцать истинное, вечное,
непреходящее бытие. Душа человека приходит в тело из мира идей,
она «падает» на Землю и временно заключена в теле как в могиле;
душа «больна», если стала человеком. Человек – внутренне
разорванное, раздвоенное
существо. Душа томится по своей
«небесной» родине и рвётся вверх. Тело же тянет вниз. Цель души –
вырваться из оков тела, освободиться от рабского служения его
потребностям и вернуться в первоначальное, чисто духовное
состояние. Таким образом, связь человека с абсолютным и вечным, со
сферой божественного, откуда и произошла душа, заключена в
разумности человека. Разум в человеке – частица Бога. Разум
обнаруживает «причастность» человека вечному, и представляет
собой это вечное и божественное в нем. Платон набросал также
проект «идеального», совершенного государства, которое может и
должно быть мерилом оценки всякого существующего общественного
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- …
- следующая ›
- последняя »
