Начала философии. Часть 1. Чернов С.А. - 8 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

обнаруживает себя в человеке как способность говорить, высказывать

свои суждения, умозаключать, или рассуждать, и, наконец, совершать

поступки в соответствии со своими понятиями и размышлениями.

Это и означает, что человека отличает от животных замещение чисто

инстинктивного поведения (т.е. форм поведения, определяемых

законами природы и выработанных эволюцией биологического рода) -

свободным самоопределением. Собственно

человеческие поступки, в

отличие от инстинктивных действий, присущих и животным, всегда

явно либо неявно совершаются свободно, т.е. предполагают

возможность выбора, а этот выбор, поскольку он свободен,

определяется (опосредствуется) нашими понятиями. Выбор блюда в

кафе определяется понятиями о том, что «вкусно» или «невкусно»,

что «дорого» или «дешево», что «полезно» для

здоровья или «вредно»

для него, что «можно» и чего «нельзя», если я, например, «на диете» и

хочу «похудеть». Анализируя и сравнивая возможности, обычно

практически мгновенно, не осознавая даже этого процесса, мы делаем

выбор, который определяется прежде всего нашими ценностями,

иначе говоря, нашими представлениями о «благе» - о том, что для нас

хорошо» или «полезно», к чему мы «должны» стремиться. Тот, кто

возмущается, например, роскошью миллионеров перед лицом

бедности и страданий огромного большинства людей, - тот имеет в

уме понятие «справедливости». Это понятие определяет отношение к

общественной действительности и поведение в ней. Образ жизни

человека, далее, во многом зависит от его понятий о «свободе

» или

«счастье». Многое в жизни человека зависит от того, верит ли он в

«бытие Бога» или не верит, признаёт «бессмертие души» или не

признаёт, представляется ли ему мир «храмом» или «мастерской»,

большим «магазином», где всё продаётся и покупается, или