История мировых цивилизаций. Часть 1. Чухно Т.А. - 12 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

ний), а также и прежде всего, отношением к католической церкви. Наконец,
сегодня особое значение вновь обретает религиозная принадлежность наряду
с национальной [55, с.53].
Однако вернемся к личности исследователя-историка. Именно она яв-
ляется, безусловно, определяющей самого процесса научного познания,
способной качественно изменить его содержательную сторону, обосновать и
ввести в научный обиход новую парадигму (глобальную научную концеп-
цию, базирующуюся на новых мировоззренческих основаниях и указываю-
щую на проблему формирования новой картины мира).
Так в рамках одной исторической эпохи – античной – оформились
разные подходы к исторической науке. Например, становление критического
метода историописания мы находим уже у Геродота (V в. до н.э.). Собствен-
но именно это и явилось основанием для провозглашения его «отцом исто-
рии»: используя разные виды исторических источников (письменные и уст-
ные, личные наблюдения и рассказы очевидцев), сравнивая и сопоставляя их,
он писал свое историческое сочинение о греко-персидских войнах. При этом
его источниковедческий анализ отнюдь не был ориентирован только на собы-
тия давно прошедшие, «случившиеся». Напротив, историк задается целью
свести воедино прошлое и настоящее. Так он создавал историю.
И все же «отцом» науки истории называют не Геродота, а Фукидида
(V в. до н.э.). Будучи всего на 15 лет младше прославленного Геродота, он
сумел очистить критический метод анализа исторических источников от тех
недостатков, которые имели место в творчестве его предшественника, сделав
его подлинно научным методом. У Фукидида отсутствует излишняя описа-
тельность изложения, ограничивающая критический подход в исследователь-
ском анализе. Главным критерием историописания становится уже не «здра-
вый смысл», а доподлинно исследованная, выверенная на основе источнико-
ведческой базы и критически проанализированная историческая истина.
«Пишу только достоверное» – вот основополагающий принцип его научного
творчества. Сказанному соответствует и обозначенная историком цель: найти
истину и изложить ее беспристрастно. Причем речь идет об общечеловече-
ской истине – истине на века [88, с.216]. Фукидида не устраивает быть про-
сто добросовестным хронистом, скрупулезно восстанавливающим действи-
тельный ход исторических событий. Проблема ставится гораздо шире и глуб-
же: выявить сущность исторического процесса, его движущие силы, направ-
ленность истории. Историческое бытие для автора есть сплав многих судеб.
Но сама человеческая природа по сути своей неизменна. Более того, история
свершается по свойству человеческой природы, пишет он. И потому в ней
неизбежно будут повторяться определенные схожие комбинации, следова-
тельно, и в будущем может произойти нечто подобное, что происходит сей-
час.
Таким образом, последовательное воплощение в историческом иссле-
довании критического подхода к анализу источниковедческой базы и беспри-
12

Страницы