ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
тия» истории. В. Гумбольдт расшифровывает это положение следующим об-
разом. «Готовой» истины нет ни в историческом факте, ни в рассказе о нем.
Но историк в своем творческом исследовательском процессе должен под-
няться до скрытой идеи, которая содержится в каждом отдельном событии и
требует только своего обнаружения и должного осмысления в контексте ис-
тории человечества.
Л. Ранке рассуждает очень похоже: творчество историка, его познание
обусловлены исходными идеями, которые коренятся в самой действительно-
сти. Задача ученого видится ему в том, чтобы проникнуться этими идеями
исторической реальности и наиболее полно донести их до читателя. Но жал-
кой копией видимой действительности история быть не должна.
Восприемником такого взгляда на историописание стал младший соо-
течественник маститых ученых О. Шпенглер. По его мнению, исторические
события суть только знаки (символы) глубинной метафизической (трансцен-
дентной, потусторонней) основы реальности. Ибо главным действующим
лицом в историческом процессе, его сущностным содержанием является
судьба. Она определяет душу культуры, ее сокровенный смысл. Автор указы-
вает на глубинную, непостижимую связь, объединяющую собой все события
и явления одной исторической эпохи: античный тип государства и евклидову
геометрию; дифференциальные исчисления и принцип государственного
устройства при Людовике XIV; пространственную перспективу в западной
живописи и технические изобретения, направленные на преодоление про-
странства, как то железная дорога, телефон и даже дальнобойные орудия. Но
сама судьба метафизична. И потому история есть метафизика. Именно этим
обусловлена таинственность, непознаваемость до конца исторического бы-
тия.
В данном контексте представляется уместным привести следующее вы-
сказывание Е.Б. Вахтангова. Во вселенной есть свои загадки и тайны. Мы ни-
когда не проникнем в их существо. Ибо, если бы даже это и удалось, и они с
той минуты перестали бы быть неразрешимыми загадками, то без них исчез-
ла бы гармония, составляющая основу вселенной. Проникнуть в сокровен-
ность таинственного и разгадать загадки – это означает уничтожить мир.
Единственно возможный вывод из вышесказанного таков. Подлинный
историк всегда от Бога. Это гений-провидец, которому таинственно, сокро-
венно открывается высшая истина бытия. «Исчислить» истину истории не-
возможно. Ее можно только постичь напряжением всех сил души. Надо
«вжиться» в живую ткань бытия, «открыть» историю. В этом смысле В. Гум-
больдт говорил: историческое познание сродни искусству. Вслед за Ф. Шил-
лером я повторяю: историк познает как поэт; восприняв жизненный матери-
ал, он заново воссоздает его из себя. И тогда сама история предстает перед
нами не в виде некоей абстрактной, теоретической, чуждой жизни модели
развития, но как воплощение в действительности живых, ярких, индивиду-
альных образов. Творцами такой истории признаны Л. Ранке и Т. Моммзен.
16
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- …
- следующая ›
- последняя »
