История мировых цивилизаций. Часть 1. Чухно Т.А. - 17 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Мы пришли к следующему выводу: истинная история подлежит
«открытию» в акте сокровенного постижения. Возможность «открытия» ис-
тории обусловлена принципиальным единством исторического процесса как
истории человечества, единством и взаимообусловленностью прошлого, на-
стоящего и будущего. И само это историческое общечеловеческое единство
метафизично.
1.3. Главные исторические парадигмы
Существующие исторические теории многообразны. Однако при всем
этом разнообразии принципиальных подходов к теории исторического про-
цесса можно обозначить лишь два, на краткой характеристике которых мы и
остановимся.
Марксистская (материалистическая) концепция исторического разви-
тия возникла и оформилась в XIX в. под влиянием позитивизма.
Основоположником позитивистской парадигмы стал французский ис-
следователь Огюст Конт (XIX в.). Сущность этой научной концепции соста-
вило перенесение методов и методик естествознания в гуманитарное знание
и в частности в историческую науку и попытка объяснить исторический про-
цесс жесткими закономерностями, аналогичными однозначным и необрати-
мым законам природы [29]; [31, с. 17-26].
В результате марксизм выработал следующее представление о сути и
содержании исторического развития. Основанием такового были провозгла-
шены экономические общественные отношения (фундамент общества). Дви-
жущая сила истории виделась в классовой борьбе, обусловленной борьбой за
право собственности на средства производства. Соответственно человеческие
взаимоотношения мыслились как исполненные взаимной злобы, ненависти,
агрессии.
При всем этом в марксистскую теорию исторического процесса была
привнесена позитивистская же идея «прогресса» в общественном развитии.
Ее автор, единомышленник О. Конта, англичанин Герберт Спенсер назвал
критерий социального прогресса: переход от общества, в котором личность
полностью подчинена социальному целому (общине, государству, верховной
власти), – к такому обществу, которое «служит» каждой отдельно взятой
личности. Главным источником общественного развития и богатства провоз-
глашались труд и стремление всех членов общества к благополучию. Следо-
вательно, история должна была воплотить в действительности лозунг: каж-
дый, работая на себя, работает на всех; а работая на всех, работает на себя.
Таким образом, определяющими историко-культурное развитие были
провозглашены экономические основы и классовая борьба. Цель истории ви-
делась в построении бесклассового, а потому бесконфликтного общества,
всецело базирующегося на отношениях всестороннего равенства и всеобщего
благоденствия.
17

Страницы