История мировых цивилизаций. Часть 1. Чухно Т.А. - 23 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

низкий уровень технической оснащенности обусловили присваивание рабо-
чей силы в ее натуральной форме - в виде мускульной силы раба и самой его
личности. Темпы экономического развития оставались замедленными и вы-
зывали застойные явления в культуре.
Прогрессивность же рабовладельческого общественного строя заклю-
чалась в расширении объема производства и освобождении от физического
труда класса рабовладельцев, обладающих свободным временем и создаю-
щих духовные ценности общества: письменность, философские сочинения,
произведения искусства. Личность в рабовладельческом обществе расценива-
лась как более свободная, нежели член первобытной общины, но все же еще
достаточно зависимая от гражданского коллектива.
Обратимся к конкретно-историческим материалам по истории древних
или так называемых рабовладельческих государств. И удивимся смелости
выводов марксистски ориентированных исследователей. По весьма простой
причине: отнюдь не всегда известна численность рабов в том или ином обще-
стве. Еще меньше мы знаем о соотношении рабов и свободных и почти ниче-
го не знаем о стоимости рабской силы [36, с.473]. Соответственно судить о
качественной стороне рабского труда в древности на серьезном научном
уровне вряд ли возможно.
Тщательный анализ сохранившихся документальных исторических ис-
точников свидетельствует: единого целостного класса рабов в классическом
понимании никогда и нигде не было - ни на Древнем Востоке, ни в античных
государствах Европы. При этом положение конкретных рабов зачастую было
таким, каким оно категорически не должно было быть, исходя из теории ра-
бовладельческой формации.
Во-первых, это касается экономического положения рабов. Довольно
часто раб имел хозяйственную самостоятельность, сидел на пекулии. Пеку-
лий – это имущество, выделенное собственником-рабовладельцем во владе-
ние своему рабу. Таким имуществом могли быть орудия труда, скот и другие
орудия производства, даже земля. Раб на пекулии вел вполне самостоятель-
ное хозяйство, выплачивая налог из доли урожая и исполняя некоторые по-
винности. Одним словом, раб обладал экономической правоспособностью
[90, c.229, 231].
Положение рабов на пекулии отнюдь не являлось исключением из об-
щего правила. Известны целые селения рабов-военнопленных на древнем
Востоке, а также в некоторых античных государствах. Существует точка зре-
ния: эксплуатация труда рабов была выгодна только при условии их хозяй-
ственной самостоятельности. Без этого важного рычага экономического сти-
мулирования использование рабского труда становится невыгодным вслед-
ствие низкой производительности [30].
Во-вторых, социальный статус раба, его общественное положение за-
частую не соответствует должному с позиций учения о формациях. Раб мог
иметь семью. Причем его супруга порой обладала свободой (реже свободным
23

Страницы