ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
альное торжественное приглашение посетить скачки – предмет национально-
го увлечения в этой стране. Ответ высокого иноземного гостя обескуражил
английскую элиту. Шах ответствовал, что ему и так прекрасно известно, что
одна лошадь бегает быстрее другой, так зачем же тратить время на подтвер-
ждение столь банальной и малозначимой истины?
Праотцы шаха некогда высмеяли по аналогичному поводу превозноси-
мых в веках за свою высокую образованность и культуру эллинов. Известно,
что греки огромное значение уделяли подготовке Олимпийских игр. На вре-
мя их проведения прекращались все распри и войны, перед победителями-о-
лимпиониками в знак глубочайшего уважения ломали городские стены, в их
честь ставили две статуи из драгоценного металла – на родине и в Олимпии.
При этом изображения олимпиоников наделялись сверхъестественными
способностями, существовало даже культовое почитание статуй победи-
телей. Узнав о подобных странностях, персы попытались выяснить причины
национального энтузиазма при устроительстве общегреческих спортивных
состязаний и спросили о награде за победу. Греки гордо отвечали, что награ-
дой служит амфора с оливковым маслом, а также венок из лавра или сельде-
рея. Изумлению персов не было предела: неужели нельзя тихо, без всей этой
суеты и шумихи купить масло на рынке или нарвать сельдерея в собственном
огороде?
Удивляет различие представлений разных народов о женской красоте.
У некоторых народностей Юго-Восточной Азии красивая женщина должна
быть обладательницей длинной шеи, которая вытягивается с помощью спе-
циальных колец до 30 сантиметров, и без оных голова уже не может самосто-
ятельно удерживаться в прямом положении. В Китае вплоть до конца XIX в.
сохранялся обычай бинтования ног: красивая ступня не должна была превы-
шать 8-9 сантиметров в длину, и потому красавица навсегда утрачивала
способность передвигаться без посторонней помощи. В отдельных районах
Мексики и до сих пор признаком женской красоты считается косоглазие, для
достижения которого к волосам маленькой девочки на уровне глаз подвеши-
вают шарики из каучука. А у скотоводческих народов всегда ценились кри-
вые ноги.
Возникает вопрос: допустимо ли в таком случае говорить о внутреннем
единстве, универсальности таких общечеловеческих ценностей, каковыми,
безусловно, являются красота, доброта, любовь, милосердие, жертвенность и
т.д. – чувства и качества глубоко личные и интимные? И в чем заключается
их подлинная непреходящая значимость?
И здесь мы переходим к новой проблеме – проблеме иерархии ценно-
стей. Всякое цивилизованное общество не только определяет для себя свой
«набор» ценностей (истин), но и выстраивает их в определенную систему.
Основанием последней служит принцип иерархии ценностей, образуемый их
строгим соподчинением (высшие – низшие), а также выделением среди них
главных, доминирующих. Культурологический анализ свидетельствует: в
41
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- …
- следующая ›
- последняя »
