История мировых цивилизаций. Часть 1. Чухно Т.А. - 44 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

А наш современник и соотечественник Константин Симонов увидел в

нравственной силе любви ее жизнеутверждающую сущность:

Жди меня, и я вернусь

Всем смертям назло…

Наиболее полно вселенский смысл любви обосновал философ «сере-

бряного века» Владимир Соловьев, определив его как возможность достиже-

ния в любви бессмертия двух любящих сердец, как утверждение личности в

вечном бытии.

В древних культурах любовь способна была преодолеть узкий индиви-

дуальный личностный уровень и проявиться в более широком, всеохватыва-

ющем нравственном качестве, названном представителями архаических об-

ществ человечностью. В одном из шумерских архивов сохранилось письмо

отца своему сыну, написанное на исходе 4 тыс. до н.э.: «Ночью и днем я тер-

заюсь из-за тебя. Ночи и дни ты расточаешь в поисках наслаждений. Ты на-

копил много сокровищ, ты раздался, стал толстым, большим, широкоплечим,

сильным и важным. Но весь твой род терпеливо ждет, когда обрушится на

тебя беда, и вся родня будет этому радоваться, ибо ты не стремился обрести

человечность». Не удивительно ли, что великий китайский мудрец Конфуций

(VI в. до н.э.) главным качеством идеального человека – благородного мужа –

также считал человечность.

Итак, ценности – это «духовные опоры человечества», помогающие

ему выстоять перед лицом судьбы в тяжелых жизненных испытаниях. Они

вносят смысл в жизнь личности и общества, упорядочивают действитель-

ность и организуют социальный опыт поколений.

Есть ценностей незыблемые скалы

Над скучными ошибками веков.

(Осип Мандельштам)

В конечном счете, культура предстает перед нами в качестве иерархии

идеалов и смыслов. Именно высоконравственные ценности должны соста-

вить «ядро» как культуры, так и цивилизации.

Нравственное

ядро культуры