ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Цивилизация живет и сохраняется потому, что она обязательно содер-
жит высшие идеальные ценности. Современный отечественный философ
Я.Э. Голосовкер утверждает: культура, равно как и цивилизация, жива, пока
она сохраняет устремленность к совершенству. Швейцарский философ Карл
Густав Юнг (конец XIX – середина XX вв.) говорил так. Мир, в котором мы
рождены, груб и жесток, но в то же время полон божественной красоты. Что
станет перевешивать? В этом весь вопрос. Лишь этические цели способны
наполнить культуру силой жизни, и она сохранится «здесь» и «теперь»,
сохранится в истории человечества.
Вместе с тем именно высшее идеальное начало является общезначи-
мым, единым для всех исторических эпох и всех обществ. Оно выступает в
качестве объединяющего общечеловеческого начала и универсальной сущно-
сти, сплачивающей воедино все человечество.
По мере же забвения народом нравственных ценностей его жизненные
силы оскудевают. Кризис культуры выражается в распаде ее былого внутрен-
него единства, обусловленного, в свою очередь, рассогласованием, противо-
речивостью некогда гармонично уравновешенных ценностей. Цивилизация
гибнет, - духовно, а может быть, и физически.
2.5. Метафизическая природа цивилизации
Откуда берутся ценности? Ведь они существуют объективно, человек
их не придумывает, он знает, что они реальны. Английский автор Льюис
Клайв приводит следующий пример. Если в поезде или в театре кто-то дру-
гой занял наше место, то мы не говорим: «Уходи отсюда, мне не нравится,
что ты здесь сидишь». Нет, мы говорим: «Это нехорошо, некрасиво, Вы за-
няли чужое место и должны его освободить». Иными словами, мы апеллиру-
ем к ценности и именно потому сознаем свою правоту.
В литературе достаточно широко распространен взгляд: ценности фор-
мируются в результате исторического опыта. То есть сами люди определяют
стандартные типы поведения и фиксируют их в устной традиции, позднее в
законах. А в качестве основообразующих ценностную систему факторов на-
зывают явления биологического порядка. В частности: наличие двух полов
(мужского и женского); беспомощность младенцев и стариков, их потреб-
ность в заботе о себе; наконец, индивидуальные различия между людьми.
Однако ценность именно потому таковой является, что она сама слу-
жит обоснованием человеческого поведения, это своего рода аксиома кодек-
са чести. При этом очевидно: ценность не просто содержит некую информа-
цию, знание. Значимость ее гораздо существеннее: она – всегда святыня, как
45
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- …
- следующая ›
- последняя »
