ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Вернемся в современное нам общество, утратившее эти самые метафи-
зические ценности и обретшее вместо оных нигилизм, циничность, созна-
тельное попрание ценностной ориентации и поголовное отрицание смыслов.
Известно, что истоки означенного умонастроения Европы вызревают и про-
являются уже в ХIХ столетии. Еще тогда представитель немецкой культуры
Макс Штирнер заявил о том, что единственной ценностью сегодня должна
быть свобода. Абсолютная свобода от всего, что не «я». «Я» должно быть
освобождено от всякого «не-Я». Пусть останется «я» и только «я»!
Философское обоснование новоевропейского мировоззрения выдвинул
Фридрих Ницше. «Бог умер», - сказал он. Отсюда последовательно и логично
вытекала идея сверхчеловека. Христиане с их состраданием и милосердием к
ближнему – лишь жалкие слюнтяи, несостоятельные в историческом бытии
отбросы человечества. Фридрих Ницше категорически не приемлет идею
Бога и вот почему: «Если бы Бог был, то как бы я вынес то, что я – не Бог?».
Ответ его на этот, поставленный им самим вопрос, вполне закономерен: итак,
никаких богов нет!
Уже в ХХ столетии возросшее на такой философии ницшеанское стадо
попыталось реализовать в действительном бытии лозунг сверхличности:
«Все позволено!». Характерный эпизод описывает в своих воспоминаниях
Н.О. Лосский. На одном из пролетарских митингов после Октябрьской рево-
люции матрос громогласно кричал в толпу: «Я – бог, мы все – боги!».
Нигилизм, коренящийся прежде всего в отрицании метафизических
ценностей, знаменует собой кризис современной культуры. Пророчески сбы-
лось предсказание нашего отечественного гения Ф.М. Достоевского, преду-
преждавшего: без Бога власть над душой возьмет вседозволенность, а попыт-
ки построить на земле безбожный рай обернутся морем крови, которая зальет
землю.
Содержанием современной культуры стал демонизм. Демонические
силы притягивали И.В. Гете и Дж.Г. Байрона, Ф. Шиллера, Э.А. Гофмана,
М.Ю. Лермонтова, позднее Ф. Листа и Ш. Бодлера, М.П. Мусоргского и М.
Булгакова. В начале XX в. демона на своих полотнах изображают М.А. Вру-
бель и К.С. Петров-Водкин. Примечательна подмеченная в философском ана-
лизе эпохи черта: если врубелевский демон еще тоскует о том, что он пал с
небес, его еще томят мысли о высоком, то художественный образ Петро-
ва-Водкина оставляет прежде всего чувство силы, материализовавшейся в
этом мире сатанинской мощи. И в самом деле, обыденными явлениями сего-
дняшнего дня стала бойкая торговля книгами по всевозможным видам магии,
публичные выступления в средствах массовой информации разного ранга
колдунов и экстрасенсов, открыто функционируют тоталитарные са-
танинские секты. Это свидетельствует о кризисе рационального, лишенного
метафизических идеалов мировоззрения, с одной стороны, и о желании са-
мим встать вровень с богами - с другой.
48
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- …
- следующая ›
- последняя »
