История мировых цивилизаций. Часть 1. Чухно Т.А. - 57 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Во-первых, индивидуальное начало уже присутствовало в раннеродо-
вой общине. Так, в личной собственности могли находиться орудия труда,
предметы быта и т.д. Личная собственность создается трудом собственника
и является отношением к конкретной вещи, следовательно, не влечет особых
общественных отношений (в частности, отношений эксплуатации человека
человеком). В первобытном обществе личная собственность считалась нераз-
рывно связанной с человеком подобно его тени. После смерти владельца его
личной собственности надлежало следовать за усопшим в мир иной, поэтому
личные вещи укладывали в могилу рядом с телом умершего. Иногда они про-
сто уничтожались, но собственностью другого лица не становились. Антаго-
низма между личной и коллективной собственностью, а также между соб-
ственником и коллективом быть не могло. Напротив, личная собственность
повышала эффективность труда, поскольку орудия труда, находившиеся в
личной собственности, могли использоваться более эффективно, а результа-
ты труда по-прежнему принадлежали членам всего рода. Таким образом,
личная собственность служила на благо всей общины, отвечала интересам
всего коллектива. Она как бы «растворялась» в собственности коллективной
и ни коим образом не подрывала основы родового порядка.
Однако постепенно в рамках общины происходило зарождение так на-
зываемой индивидуальной собственности, которая влекла уже новые обще-
ственные отношения в родовой организации. Индивидуальная собствен-
ность расценивается в качестве предпосылки для имущественной и социаль-
ной дифференциации общества, которая в дальнейшем якобы создает необ-
ходимую почву для становления отношений эксплуатации. Следовательно,
индивидуальная собственность проявляется как сущность, инородная перво-
бытности, альтернативная родовому коллективизму. Показательно, что сам
род препятствует ее утверждению в рамках общинной структуры. На уничто-
жение негативных последствий, проистекающих из индивидуальной соб-
ственности, а также на ликвидацию самой собственности направлен обычай
потлача – трата избыточных для владельца материальных средств на сопле-
менников. Но историческое развитие идет своим чередом: индивидуальная
собственность прорывается в родовой коллектив, укрепляясь на уровне се-
мьи.
Семьей называется коллектив ближайших кровных родственников,
основанный на принципах:
- общности происхождения;
- совместного проживания;
- совместного ведения хозяйства.
В эпоху поздней первобытности исходной ячейкой общества становит-
ся моногамная семья, фундаментом которой служит устойчивое единобра-
чие. Моногамная семья утверждается в историческом бытии в виде большой
патриархальной семьи – коллектива прямых потомков по мужской линии
(счет родства ведется по отцу). Это была действительно большая семья, на-
57

Страницы