ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
тельств. Соответственно архаическое общество характеризовалось такими
чертами, как открытость и доброжелательность, но только в отношении
своих сограждан. Все чужеземцы рассматривались как элементы инородные
и опасные, и отношение к ним было неизбежно подозрительным и враждеб-
ным.
Исходной ячейкой архаического общества была патриархальная семья
– коллектив прямых потомков по отцу. Семье принадлежала исключительно
важная роль в социальном бытии того времени. Ее функции ни в коей мере
не ограничивались чисто производственной деятельностью - производством
и потреблением необходимых для воспроизводства продуктов жизнедеятель-
ности. Патриархальная семья являла собой сакральную сущность, а также во-
площала определенный, свойственный архаике тип общежития.
Вся полнота власти в патриархальной семье принадлежала отцу
[35, c.355]. Глава семьи всецело распоряжался семейным имуществом, а так-
же свободой и даже жизнью всех членов семьи. Любого из них он мог про-
дать в рабство – за долги или в целях получения прибыли. Отец был вправе
обречь своих родственников и на смертную казнь. Таким образом, власть
главы семьи была абсолютной, авторитет его – непререкаемым. Отца по пра-
ву называли «хозяином жизни». Все права и обязанности отца наследовал его
старший сын [90, c.165, 169]. Законность такого наследования власти порой
обретала наглядное выражение - через принятие сыном дыхания отца, лежа-
щего на смертном одре.
Истоки патриархального семейного строя коренились в психологии,
точнее, в миросозерцании архаического общества. Всю меру ответственности
за семью нес отец. То был долг, возлагаемый на него общинным коллекти-
вом, но прежде всего общинными богами-покровителями. В свою очередь
причина, по которой бремя ответственности за кровных родственников пред-
стояло нести именно отцу, объяснялась архаическими представлениями о мо-
ральном облике мужчины и женщины. Последняя считалась существом без-
нравственным и глубоко порочным. Образ женщины связывали с такими ка-
чествами характера, как легкомыслие, лживость, капризность, своеволие, лю-
бопытство и т.д. Вот почему женщина мыслилась непригодной для самостоя-
тельной жизни: будучи неспособной отличить добро от зла, она невольно, а
то и осознанно воплощала в историческом бытии злые начала. И потому она
должна была всегда находиться в повиновении у мужчины. Посягательство
женщин на социальную значимость расценивалось всегда как яркое свиде-
тельство нравственной деградации общества. Так, одно из главных обвине-
ний, предъявляемых древними китайцами к «низким» и «бескультурным»
варварским народам, звучало: они внимают советам женщин.
По достижении зрелости достойным для женщины социальным стату-
сом становилось замужество. Как правило, в эпоху ранней архаики права
мужа в отношении жены были фактически неограниченными и соответство-
вали правам отца в отношении дочери. Бить жену считалось как бы правилом
73
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- …
- следующая ›
- последняя »
