История мировых цивилизаций. Часть 1. Чухно Т.А. - 74 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

хорошего тона. За прелюбодеяние ее следовало убить, труп же во избежание
осквернения матери-земли отдать на растерзание собакам или сжечь, а прах
бросить в реку. Статус замужней женщины напрямую зависел от количества
рожденных ею в браке детей, точнее сыновей [90, c.202]. Мальчики ценились
как будущие наследники - продолжатели рода, но прежде всего как отправи-
тели религиозного культа, необходимого для испрашивания покровительства
богов. Девочек часто выбрасывали за ненадобностью, а то и просто убивали
как бесполезную и обременительную обузу для семьи. Такими были нормы
общежития в архаическом языческом обществе. И все-таки мужчина в архаи-
ческую эпоху должен был сохранять нравственный облик [90, c.31,252]. Сте-
пень его добродетельности обусловливала его близость богам, а то и другое в
совокупности – способность воплощать в своей семье божественный поря-
док. Вот почему семья в древности была обязательной и необходимой, а так-
же наделялась сакральной сущностью. В отношении холостых и прелюбо-
деев предусматривались и применялись самые серьезные наказания на госу-
дарственном уровне. Поскольку разрушение семьи и несоблюдение семей-
ных устоев расценивалось как отступление от высшей божественной воли и
нарушение вселенской гармонии.
Согласно архаическим представлениям, главный бог-покровитель про-
мыслительно вел свой народ по пути истории. Для осуществления верховно-
го руководства над вверенными языческому божеству людьми он назначал
своего земного избранника [90, c.146-148, 112-114]. Древнейшие историче-
ские источники доносят до нас описания обрядов наделения царей боже-
ственной властью и благодатью [36, c.155]. Результатом становилось облада-
ние царем особенной животворной, по сути своей божественной силой
[90, c. 116,120]; [28, c.107]. Так, известно, что возможность жизни в Египте
обусловливалась разливами Нила. В свою очередь Нил разливался, по убе-
ждению египтян, потому, что ежегодно, в определенный день года, в строгом
соответствии с ритуальными предписаниями, фараон бросал в Нил свиток с
приказом Нилу разливаться. Аналогично в древнекитайской (эпоха Шан-
Инь), равно как и в других архаических культурах, вызревание урожая стано-
вилось возможным лишь по осуществлении особого обряда оплодотворения
земли, главными и непосредственными участниками которого были царь и
царица. Ложем для исполнения супружеских обязанностей царственной четы
служила свежевспаханная почва. Мистически передав земле детородную
силу, царь брался за плуг и собственноручно вспахивал весеннюю землю,
дабы осенью собрать первые вызревшие хлебные колоски.
Очевидно: царь на Востоке воплощал законы вселенной. Главным кос-
мическим законом был закон мировой гармонии, базирующийся на непре-
ложных нравственных основаниях. Соответственно к личности царственной
особы предъявлялись самые жесткие нравственные требования. Первой из
земных обязанностей царя было хранение им моральной чистоты. Под тако-
вой подразумевалось следующее: нестяжательство в отношении материаль-
74

Страницы