Историко-педагогический анализ проблемы обучения дошкольников родному языку. Чуйкова Ж.В. - 102 стр.

UptoLike

Составители: 

поскольку среди других главных проблем организаторы съезда назвали
обучение грамоте и счету, так как первоочередной задачей съезда было
решение проблем единой трудовой школы. Целью детских садов,
открывающихся при таких школах, была подготовка питомцев к
дальнейшему усвоению знаний. Для обучения грамоте в качестве
методического руководства рекомендовалась работа Е.И.Тихеевой
«Естественный способ усвоения грамоты», которую требовалось
использовать фактически как инструкцию.
Второй съезд по дошкольному воспитанию, созванный 25 ноября 1921
г., кроме основного вопроса выбора новой дошкольной системы, наиболее
соответствующей нуждам трудящихся, также затрагивал вопросы обучения
языку. На этом съезде с докладом выступила Р.И. Прушицкая которая
считала необходимым для осуществления марксистской концепции
воспитания, специально подбирать художественный материал для детского
рассказывания (чтения, песен, картин), а в перспективе стремиться к
созданию новой советской книжки для детей. Рассуждения Р.И. Прушицкой
отличались жесткой прагматикой, игнорированием присущей детям любви к
вымыслу, сказочности, к фантастическому. Считая, что «нет надобности
давать детям готовую фантазию», Р.И. Прушицкая тем самым закрывала
сказке дорогу в воспитательные учреждения (Основные положения
педагогической работы в дошкольных учреждениях. ГУСНКП, 1924, с. 31).
Тезисы Р.И. Прушицкой были приняты съездом, который, запретив сказку,
вынес решение, касающееся педагогических систем, также используемых в
практике детского сада. Съезд посчитал «нежелательным установление
единой обязательной системы дошкольного воспитания», указал, что
«современная практика требует учета опыта практической работы во всем её
разнообразии». Тем самым в 1921 г. был официально выставлен заслон
унификации содержания дошкольного образования.
Новое обращение к вопросу создания системы обучения родному
языку произошло в 1924 г., когда был принят документ «Основные
положения педагогической работы в дошкольных учреждениях»,
определяющий «идеологическую сущность работы с детьми». Главным в
этих положениях был вопрос об участии детей в строительстве новой жизни
и связи дошкольного воспитания с окружающей жизнью и современностью.
Подтверждался тезис, высказанный ранее Р.И. Прушицкой, что
«фундаментом», на основе которого организуется детский коллектив,
является труд, обязательный для полноценной жизни дошкольных
учреждений. В «Положения» были включены и тезисы «по вопросу о
рассказывании», подтверждавшие запрет сказки с целью решения задачи
формирования «реалистически мыслящих людей».
В 1928 г. на IV Всероссийском съезде по дошкольному воспитанию
А.В. Суровцева выступила с докладом «Принципы составления программы
детского сада и связь со школой», в котором говорилось о содержании,
методах и преемственности воспитательной работы в детском саду. В
решениях съезда вопрос о сказке был несколько смягчен: «антропоморфизм
102
поскольку среди других главных проблем организаторы съезда назвали
обучение грамоте и счету, так как первоочередной задачей съезда было
решение проблем единой трудовой школы. Целью детских садов,
открывающихся при таких школах, была подготовка питомцев к
дальнейшему усвоению знаний.        Для обучения грамоте в качестве
методического руководства рекомендовалась работа Е.И.Тихеевой
«Естественный способ усвоения грамоты», которую требовалось
использовать фактически как инструкцию.
      Второй съезд по дошкольному воспитанию, созванный 25 ноября 1921
г., кроме основного вопроса выбора новой дошкольной системы, наиболее
соответствующей нуждам трудящихся, также затрагивал вопросы обучения
языку. На этом съезде с докладом выступила Р.И. Прушицкая которая
считала необходимым для осуществления марксистской концепции
воспитания, специально подбирать художественный материал для детского
рассказывания (чтения, песен, картин), а в перспективе стремиться к
созданию новой советской книжки для детей. Рассуждения Р.И. Прушицкой
отличались жесткой прагматикой, игнорированием присущей детям любви к
вымыслу, сказочности, к фантастическому. Считая, что «нет надобности
давать детям готовую фантазию», Р.И. Прушицкая тем самым закрывала
сказке дорогу в воспитательные учреждения (Основные положения
педагогической работы в дошкольных учреждениях. ГУСНКП, 1924, с. 31).
Тезисы Р.И. Прушицкой были приняты съездом, который, запретив сказку,
вынес решение, касающееся педагогических систем, также используемых в
практике детского сада. Съезд посчитал «нежелательным установление
единой обязательной системы дошкольного воспитания», указал, что
«современная практика требует учета опыта практической работы во всем её
разнообразии». Тем самым в 1921 г. был официально выставлен заслон
унификации содержания дошкольного образования.
      Новое обращение к вопросу создания системы обучения родному
языку произошло в 1924 г., когда был принят документ «Основные
положения педагогической работы в дошкольных учреждениях»,
определяющий «идеологическую сущность работы с детьми». Главным в
этих положениях был вопрос об участии детей в строительстве новой жизни
и связи дошкольного воспитания с окружающей жизнью и современностью.
Подтверждался тезис, высказанный ранее Р.И. Прушицкой, что
«фундаментом», на основе которого организуется детский коллектив,
является труд, обязательный для полноценной жизни дошкольных
учреждений. В «Положения» были включены и тезисы «по вопросу о
рассказывании», подтверждавшие запрет сказки с целью решения задачи
формирования «реалистически мыслящих людей».
      В 1928 г. на IV Всероссийском съезде по дошкольному воспитанию
А.В. Суровцева выступила с докладом «Принципы составления программы
детского сада и связь со школой», в котором говорилось о содержании,
методах и преемственности воспитательной работы в детском саду. В
решениях съезда вопрос о сказке был несколько смягчен: «антропоморфизм
                                                                     102