Историко-педагогический анализ проблемы обучения дошкольников родному языку. Чуйкова Ж.В. - 148 стр.

составляют бесконечную задачу филологии и истории; но не нужно еще быть
большим филологом, а достаточно сколько-нибудь вдуматься в свое родное
слово, чтобы убедиться, что язык народа есть цельное органическое его
создание, вырастающее во всех своих народных особенностях из какого-то
одного, таинственного, где-то в глубине народного духа запрятанного зерна.
     Язык народа — лучший, никогда не увядающий и вечно вновь
распускающийся цвет всей его духовной жизни, начинающейся далеко за
границами истории. В языке одухотворяется весь народ и вся его родина; в нем
претворяется творческой силой народного духа в мысль, в картину и звук небо
отчизны, ее воздух, ее физические явления, ее климат, ее поля, горы и
долины, ее леса и реки, ее бури и грозы — весь тот глубокий, полный мысли и
чувства, голос родной природы, который говорит так громко в любви человека к
его иногда суровой родине, который высказывается так ясно в родной песне, в
родных напевах, в устах народных поэтов. Но в светлых, прозрачных глубинах
народного языка отражается не одна природа родной страны, но и вся история
духовной жизни народа. Поколения народа проходят одно за другим, но
результаты жизни каждого поколения остаются в языке — в наследие потомкам. В
сокровищницу родного слова складывает одно поколение за другим плоды
глубоких сердечных движений, плоды исторических событий, верования,
воззрения, следы прожитого горя и прожитой радости, — словом, весь след
своей духовной жизни народ бережно сохраняет в народном слове. Язык есть
самая живая, самая обильная и прочная связь, соединяющая отжившие,
живущие и будущие поколения народа в одно великое, историческое живое
целое. Он не только выражает собой жизненность народа, но есть именно самая
эта жизнь. Когда исчезает народный язык, — народа нет более! Вот почему,
например, наши западные братья, вынесши все возможные насилия от
иноплеменников, когда это насилие, наконец, коснулось языка, поняли, что
дело идет теперь уже о жизни или смерти самого народа. Пока жив язык
народный в устах народа, до тех пор жив и народ. И нет насилия более
невыносимого, как то, которое желает отнять у народа наследство, созданное

                                                                             148