Историко-педагогический анализ проблемы обучения дошкольников родному языку. Чуйкова Ж.В. - 56 стр.

его стремлениями, как не мог бы познакомить ни один историк; оно вводит
его в народные верования, в народную поэзию, как не мог бы ввести ни один
эстетик; оно, наконец, дает такие логические понятия и философские
воззрения, которых, конечно, не мог бы сообщить ребенку ни один философ»
(Ушинский К.Д., т. 2, с. 558).
      Родной язык – основа всякого умственного развития и сокровищница
всех знаний, с него начинается всякое понимание, через него проходит и к
нему возвращается. Родной язык в народной школе, по К.Д.Ушинскому,
«составляет предмет главный, центральный, входящий во все другие
предметы и собирающий в себе их результаты» (там же).
      К.Д.Ушинский много и плодотворно работал над тем, чтобы улучшить
первоначальное обучение родному языку в народной школе, чтобы
превратить его в учебный предмет "очеловечивающий" ребенка, т.е.
способствующий его умственному, нравственному и эстетическому развитию
детей. Ради обоснования и претворения в жизнь своих антропологических
воззрений Ушинский создал теорию о языке и мысли, которую он
разработал, исходя из природы живого народного языка и преодолевая рамки
немецко-латинской грамматики. Теория Ушинского о языке и мышлении
поражает не только своей стройностью, но и широтой круга проблем,
которые находят в ней свое освещение, в частности, такие сложнейшие
философские и лингвистические проблемы как единство языка и мышления;
происхождение и развитие языка и мышления в онто- и филогенезе; язык и
общество; язык и психологический склад народа; логический, чувственный и
исторический элементы языка; логика и грамматика; предмет и слово, слово
и понятие.
      Известный психолог И.К. Экгольм в своем исследовании, посвященном
филологическим воззрениям Ушинского, пишет, что проблема единства
языка и мышления в его трудах поставлена широко, как единство
историческое и развивающееся (1953, с.8-9).
      В своей теории К.Д.Ушинский устанавливает три условия, или
«источника речи»:
      1) физический источник, - мимико-звуковые рефлексы или
«рефлективные корни»;
      2) психический источник – самосознание;
      3) опыт, приобретаемый в процессе деятельности.
      Причиной же речи является «потребность человека» иметь язык, чтобы
«выразить другому то, что совершается у него в душе» (Ушинский К.Д., т. 3,
с. 433). Потребностью в общении и «...способностью самонаблюдения
условливается все, - весь язык». Возникновение языка К.Д. Ушинский
связывает с возникновением человека и человеческого общества, он
рассматривает язык не только как средство общения и орудие мышления, но
и как «средство человеческого развития». Основанием человеческого
мышления К.Д. Ушинский считает логику природы, которая является
общечеловеческой логикой. Эта общечеловеческая логика составляет
основание языка и выражается в его грамматических законах: вот почему так
                                                                        56