Коррекционная педагогика. Цыренов В.Ц. - 30 стр.

UptoLike

Составители: 

30
ние. При этом развитие предполагает наличие реальных и потенциальных
свойств, которые избирательно влияют на другие свойства личности и регу-
лируют воздействия социальной среды, отбирая соответствующие возможно-
сти ребенка и взрослого. При этом потребность в принятии группой, соци-
альным окружением является важнейшим источником активности человека и
проявляется как механизм включения ребенка в
систему общественных от-
ношений.
Переход от одной формы идентичности к другой сопровождается кризи-
сами. В этот момент усиливается уязвимость, но одновременно возрастают
потенциал человека, энергия для дальнейшего развития. Общество же пред-
лагает человеку новые задачи возможности для реализации этого потенциала.
На каждом этапе развития человек оказывается перед выбором полярных от-
ношений к миру и к себе.
Первая стадия - до 1 года. Развитие в это время в основном детермини-
руется близкими людьми, родителями, которые формируют у ребенка чувст-
во базового доверия, т.е. открытости к миру, или недоверия, настороженно-
сти, закрытости к окружающему. Возникает чувство собственной идентично-
сти. «Количество веры и надежды, вынесенной
из первого жизненного опы-
та» определяется качеством ухода за ребенком, наличием материнской любви
и нежности. Важным условием при этом является уверенность матери в сво-
их действиях. «Мать создает у своего ребенка чувство веры тем типом обра-
щения с ним, который совмещает в себе заботу о нуждах ребенка с твердым
чувством
полного личностного доверия к нему в рамках того жизненного
стиля, которая существует в ее культуре», - подчеркивал Э. Эриксон.
Этнографические исследования Э. Эриксона говорят о том, что в разных
культурах существуют разные «схемы доверия» и традиции ухода за ребен-
ком. В одних культурах мать проявляет нежность очень эмоционально, кор-
мит младенца всегда
, когда он плачет или капризничает, не пеленает его. В
других же культурах принято туго пеленать ребенка, давать ему возможность
покричать и поплакать, «чтобы его легкие были сильнее». Такой способ ухо-
да, по мнению Эриксона, характерен для русской культуры. Этим, по его
мнению, объясняется особая выразительность глаз русских людей, поскольку
туго
запеленутый ребенок имеет основной способ связи с миром через глаза
(Л. Ф. Обухова).
Вторая стадия - от 1 года до 3 лет - состоит в формировании и отстаи-
вании ребенком своей автономии и независимости или, напротив, зависимо-
сти от окружающих. Это связано с тем, как и взрослые реагируют на первые
попытки ребенка добиться самостоятельности.
Чувство стыда и сомнения по-
является в результате жесткого контроля. Возрастающее чувство самостоя-
тельности не должно подрывать сложившегося базового отношения к миру.
Оно поддерживается и сохраняется благодаря контролю со стороны родите-
лей, через ограничение желаний ребенка требовать, присваивать, разрушать.
«Внешняя твердость должна предохранять ребенка от потенциальной анар-
хии со стороны
еще не тренированнoгo чувства различения, его неспособно-
ние. При этом развитие предполагает наличие реальных и потенциальных
свойств, которые избирательно влияют на другие свойства личности и регу-
лируют воздействия социальной среды, отбирая соответствующие возможно-
сти ребенка и взрослого. При этом потребность в принятии группой, соци-
альным окружением является важнейшим источником активности человека и
проявляется как механизм включения ребенка в систему общественных от-
ношений.
     Переход от одной формы идентичности к другой сопровождается кризи-
сами. В этот момент усиливается уязвимость, но одновременно возрастают
потенциал человека, энергия для дальнейшего развития. Общество же пред-
лагает человеку новые задачи возможности для реализации этого потенциала.
На каждом этапе развития человек оказывается перед выбором полярных от-
ношений к миру и к себе.
     Первая стадия - до 1 года. Развитие в это время в основном детермини-
руется близкими людьми, родителями, которые формируют у ребенка чувст-
во базового доверия, т.е. открытости к миру, или недоверия, настороженно-
сти, закрытости к окружающему. Возникает чувство собственной идентично-
сти. «Количество веры и надежды, вынесенной из первого жизненного опы-
та» определяется качеством ухода за ребенком, наличием материнской любви
и нежности. Важным условием при этом является уверенность матери в сво-
их действиях. «Мать создает у своего ребенка чувство веры тем типом обра-
щения с ним, который совмещает в себе заботу о нуждах ребенка с твердым
чувством полного личностного доверия к нему в рамках того жизненного
стиля, которая существует в ее культуре», - подчеркивал Э. Эриксон.
     Этнографические исследования Э. Эриксона говорят о том, что в разных
культурах существуют разные «схемы доверия» и традиции ухода за ребен-
ком. В одних культурах мать проявляет нежность очень эмоционально, кор-
мит младенца всегда, когда он плачет или капризничает, не пеленает его. В
других же культурах принято туго пеленать ребенка, давать ему возможность
покричать и поплакать, «чтобы его легкие были сильнее». Такой способ ухо-
да, по мнению Эриксона, характерен для русской культуры. Этим, по его
мнению, объясняется особая выразительность глаз русских людей, поскольку
туго запеленутый ребенок имеет основной способ связи с миром через глаза
(Л. Ф. Обухова).
     Вторая стадия - от 1 года до 3 лет - состоит в формировании и отстаи-
вании ребенком своей автономии и независимости или, напротив, зависимо-
сти от окружающих. Это связано с тем, как и взрослые реагируют на первые
попытки ребенка добиться самостоятельности. Чувство стыда и сомнения по-
является в результате жесткого контроля. Возрастающее чувство самостоя-
тельности не должно подрывать сложившегося базового отношения к миру.
Оно поддерживается и сохраняется благодаря контролю со стороны родите-
лей, через ограничение желаний ребенка требовать, присваивать, разрушать.
«Внешняя твердость должна предохранять ребенка от потенциальной анар-
хии со стороны еще не тренированнoгo чувства различения, его неспособно-


                                    30