Русская литература ХХ века после Октября: Динамика размежеваний и схождений. Типы творчества (1917-1932). Дарьялова Л.Н. - 100 стр.

ра не могут завершиться в культуре мысли, способной возвыситься над темными
страстями и обуздать их, а могут только породить очередную иллюзию. И эту
утрату согласия, равновесия Горький обобщает в качестве примечательной чер-
ты русского человека и русской действительности на грани двух столетий. «Де-
ло Артамоновых» есть переход от социально-исторического, социально-
психологического романа к философскому, что и объясняет наличие художест-
венного рационализма. Писатель достаточно жестко, определенно конструирует
свое произведение, в котором авторская логика ощущается в выверенности ком-
позиционных частей, организации повествования, приемов испытания героев
через «дело», «любовь» и т. д.
    Исследование человека массы с его хаосом бессознательного и смутным соз-
нанием сопровождалось в литературе 20-х годов взрывом интереса к детству.
Проблема детства, которая также была в центре внимания психологической нау-
ки ХХ века, являлась для многих художников, и в первую очередь для таких, как
А.Платонов, способом мироощущения, стремящегося через архетипы детства
проникнуть в сложный мир человеческой природы. Взрослые в творчестве
А.Платонова предстают в своей детской психологической ипостаси, со всеми
комплексами и вечными архетипами духа.
    Общий интерес к первоистокам заставил и Б.Пастернака, вслед за А.Белым,
обратиться к психологии ребенка, его особенностям восприятия окружающего
мира и себя («Детство Люверс»).
    В русской литературе за рубежом поворот к прошлому, к рубежам детства
обусловил создание автобиографической прозы, которая должна была осмыс-
лить не только исторический путь героя и его страны, но и конфликты, противо-
речия в самой природе человека, столкновение «начал» и «концов». Поэтому
русская литература усиливает свое внимание к психологии восприятия и пере-
живания, к субъективно-эмоциональной сфере жизненного поведения. В науч-
ной сфере утверждается опыт феноменологии духа Гуссерля, который нашел
своих интерпретаторов и последователей в лице Г.Шпета и М.Бахтина. В худо-
жественной литературе в жанре феноменологического романа выступили И.Бу-
нин, Г.Газданов. В романах «Жизнь Арсеньева» и «Вечер у Клэр» герои воспри-
нимают мир через себя и окрашивают все изображаемое в субъективно-
эмоциональный спектр. Объективные события прошлого даются через пережи-
вание их в настоящем, поэтому категория памяти, но памяти лирической, психо-
логической, сенсорной является основной образной категорией. Интуиция ста-
новится одним из принципов познания, характеризуя человека обостренного
восприятия и очень чуткого, отзывающегося на потаенный смысл реальности.
Внимание к психологически окрашенной детали, символизация отдельного пе-
реживания, воспоминания, бессюжетность, фрагментарность повествования, так
как изображаются не столько события, сколько душевная жизнь героя, — все это
отличительные признаки феноменологического, социально-психологического
жанра.17 Создатели романа показывают, что преодоление противоречий, причем
и онтологических, таких, как столкновение Эроса и Танатоса, Любви и Смерти,
«Я» и «Другого», иллюзии и реальности происходит лирическим и психологиче-
98