Русская литература ХХ века после Октября: Динамика размежеваний и схождений. Типы творчества (1917-1932). Дарьялова Л.Н. - 11 стр.

выделив подтип революционно-радикальной культуры; крестьянская культура,
обособившаяся, ставшая закрытой, со своей этикой и поэтикой. Функциониро-
вание трех подтипов культурного сознания совпадает в XX веке с классовым
расслоением и политическим размежеванием, причем особую роль после 1917 г.
начинает играть культура с тем типом мышления, «корни которого уходят в глу-
бочайшую языческую древность»16. Следует подчеркнуть важную мысль
Г.Белой о подвижности границ между культурами, о драматичности смены
культурного кода и явлении диффузии культур, особенно характерном для со-
временной культуры17.
    Культурологическая концепция развития русской литературы XX в. заявлена
филологами как история со-авторства, т. е. авторства пишущих и читающих
(Т.Венедиктова, А.Бочаров); как движение и взаимопроникновение культурных
и литературных рядов (С.Корнилов); как соотношение культурного канона, сти-
ля и лица (В.Толмачев) и т. д.18
    Третье направление современных историко-литературных концепций опира-
ется на изучение имманентных, присущих художественному мышлению, зако-
нов и особенностей развития, что зачастую формулируется как исследование
поэтики литературного процесса. Естественно, что данный вектор литературо-
ведческой мысли должен сближаться с культурологическим подходом, но и от-
личаться от него в сторону большей сосредоточенности на внутренних, специ-
фических для литературного сознания, закономерностях поэтического творчест-
ва, т. е. на эволюции жанров, стилей и других способов художественного обоб-
щения. Например, по мнению И.Шайтанова, жанр как «память искусства»
(М.Бахтин) «совершенно необходим и для построения концепции русской лите-
ратуры, взятой в широком компаративном аспекте»19.
    В границах данной методологической системы существует ряд интересных
концептуальных публикаций. Л.Колобаева, рассматривая поэтику литературы
«серебряного века», выделяет такие закономерности, как взаимодействие модер-
низма и реализма; сближение философии и литературы; возрождение культур-
ных традиций, т. е. своеобразный возврат «к первоисточникам» (аполлонические
мотивы, пушкинские традиции, фольклорные и т. д.). По наблюдениям автора,
эти творческие открытия существуют и в литературном процессе советского пе-
риода: одни тенденции подавлялись и как бы замирали, другие поддерживались,
подчас в скрытой форме, безымянно (традиции Гумилева в поэзии Н.Тихонова,
идеи и образы литературы «серебряного века» в творчестве Пришвина), «третьи
заявляли о себе наподобие взрыва и вызова системе (произведения Б.Пильняка,
Е.Замятина, М.Булгакова, А.Платонова, В.Гроссмана)»20.
    М.Чудакова, опираясь на теорию литературной эволюции Ю.Тынянова, вы-
деляет два основных цикла: от начала века по 1943 г. и с середины 40-х годов по
90-е годы XX столетия. Основанием для такого разграничения являются и со-
цио-культурные причины (противостояние тоталитаризму, спасение взрослой
литературы через ее уход в детский мир), и эстетические, в том числе своеобраз-
ная аритмия литературной преемственности и смена традиций на влияния21.

                                                                             9