Русская литература ХХ века после Октября: Динамика размежеваний и схождений. Типы творчества (1917-1932). Дарьялова Л.Н. - 33 стр.

UptoLike

Составители: 

31
мер, поэт дает выразительный деревенский типаж семейки, нечистой на руку,
воссоздает живой диалог спорящих, уличную сценку с бабкой Лукерьей во гла-
ве: «За честь своей семьи, Сказать по правде, шайки, Вставала бабушка горой».
И с какой целью воссоздана жанровая бытовая картина? Чтобы сравнить ворова-
тую бабку с лидером меньшевиков Черновым, а
в конце стихотворения дать по-
учающий вывод:
Лукерьи речьбесстыжи бредни.
Однако, выслушав намедни
Речь меньшевистского вождя,
Я подивился, уходя, его лганью и лицемерью:
Он в краску б мог вогнать Лукерью
37
.
Конечно, грубая шутка, насмешка вызваны политической и социальной
фальсификацией, потребностями партийной печати выбить почву из-под ног
противника, что противоречит самой природе художественного образа и облека-
ет стихи Д.Бедного на короткую жизнь агитки. Тем более что поэт не способен
был охватить всю полноту бытия народной жизни, ориентируясь только на
со-
циально-политические и бытовые отношения. Нравственные устои народа, его
религиозные и общечеловеческие идеалы подвергаются атаке поэта-безбожника,
о чем свидетельствует, например, его поэма «Новый завет», в грубой форме кле-
вещущая на христианство. Поэма вызвала отрицательную реакцию многих рус-
ских писателей, а также мировой общественности.
И в художественном плане Д.Бедный
не реализовал свои возможности, так и
не стал «Гансом Саксом народного движения» (Б.Пастернак). Его эстетика дей-
ствительно бедная, эстетика предельных социальных контрастов, поверхност-
ных, хотя и ярких деталей. В главной поэме Д.Бедного «Про землю, про волю,
про рабочую долю» действуют не герои, а социальные типажи: кулак Пров
Кузьмич,
барский прихвостень Мокей, поп Ипат, лавочник НазарЭтой груп-
пе персонажей противостоят сторонники советской власти: дед Софрон, солдат
Яким Нагой, большевик Клим Козлов, деревенские молодые люди Маша и Ваня
И хотя автор стремился возродить жанровые традиции некрасовской поэмы и
ритмико-интонационный рисунок сказок Пушкина, расцветить текст присказка-
ми, анекдотами, песнями, каламбурами, но идеологическая заданность, художе-
ственный схематизм, натурализм выводят поэму за рамки подлинного художест-
венного творчества. Драма Д.Бедного объясняется тем, что он шел вслед за дей-
ствительностью, а не впереди ее, если перефразировать известную оценку
В.И.Ленина
38
. Натурализмболезнь всей молодой революционной литературы
этого времени при всех ее романтических порывах.
§ 3. Авангардизм в эпоху революционных катаклизмов
Русский авангард (футуризм) отличался бунтарским духом, нигилистиче-
ским отношением к традициям и четкой ориентацией искусства на «жизне-
строение». В формуле — «искусство нераздельно и неслиянно с жизнью» — фу-
мер, поэт дает выразительный деревенский типаж семейки, нечистой на руку,
воссоздает живой диалог спорящих, уличную сценку с бабкой Лукерьей во гла-
ве: «За честь своей семьи, Сказать по правде, шайки, Вставала бабушка горой».
И с какой целью воссоздана жанровая бытовая картина? Чтобы сравнить ворова-
тую бабку с лидером меньшевиков Черновым, а в конце стихотворения дать по-
учающий вывод:
                   Лукерьи речь — бесстыжи бредни.
                   Однако, выслушав намедни
                   Речь меньшевистского вождя,
                   Я подивился, уходя, его лганью и лицемерью:
                   Он в краску б мог вогнать Лукерью37.
    Конечно, грубая шутка, насмешка вызваны политической и социальной
фальсификацией, потребностями партийной печати выбить почву из-под ног
противника, что противоречит самой природе художественного образа и облека-
ет стихи Д.Бедного на короткую жизнь агитки. Тем более что поэт не способен
был охватить всю полноту бытия народной жизни, ориентируясь только на со-
циально-политические и бытовые отношения. Нравственные устои народа, его
религиозные и общечеловеческие идеалы подвергаются атаке поэта-безбожника,
о чем свидетельствует, например, его поэма «Новый завет», в грубой форме кле-
вещущая на христианство. Поэма вызвала отрицательную реакцию многих рус-
ских писателей, а также мировой общественности.
    И в художественном плане Д.Бедный не реализовал свои возможности, так и
не стал «Гансом Саксом народного движения» (Б.Пастернак). Его эстетика дей-
ствительно бедная, эстетика предельных социальных контрастов, поверхност-
ных, хотя и ярких деталей. В главной поэме Д.Бедного «Про землю, про волю,
про рабочую долю» действуют не герои, а социальные типажи: кулак Пров
Кузьмич, барский прихвостень Мокей, поп Ипат, лавочник Назар       Этой груп-
пе персонажей противостоят сторонники советской власти: дед Софрон, солдат
Яким Нагой, большевик Клим Козлов, деревенские молодые люди Маша и Ваня
И хотя автор стремился возродить жанровые традиции некрасовской поэмы и
ритмико-интонационный рисунок сказок Пушкина, расцветить текст присказка-
ми, анекдотами, песнями, каламбурами, но идеологическая заданность, художе-
ственный схематизм, натурализм выводят поэму за рамки подлинного художест-
венного творчества. Драма Д.Бедного объясняется тем, что он шел вслед за дей-
ствительностью, а не впереди ее, если перефразировать известную оценку
В.И.Ленина38. Натурализм — болезнь всей молодой революционной литературы
этого времени при всех ее романтических порывах.


          § 3. Авангардизм в эпоху революционных катаклизмов

    Русский авангард (футуризм) отличался бунтарским духом, нигилистиче-
ским отношением к традициям и четкой ориентацией искусства на «жизне-
строение». В формуле — «искусство нераздельно и неслиянно с жизнью» — фу-
                                                                          31