Русская литература ХХ века после Октября: Динамика размежеваний и схождений. Типы творчества (1917-1932). Дарьялова Л.Н. - 44 стр.

хранил Валерий Брюсов к русской культуре, к Пушкину. Им написано о Пушки-
не более 80 статей, он пытался варьировать на темы «Медного всадника», допи-
сать «Египетские ночи». За всеми этими работами следует видеть постоянную
учебу, жажду совершенства. И надо признать, что по технике освоения стихо-
творной культуры Брюсову-поэту нет равных.
    Для Валерия Брюсова пролетарская культура есть коренная перестройка все-
го культурного уклада человечества, но эту перестройку поэт и общественный
деятель не мыслил без постоянной опоры на культурное наследие. «Во всякой
культуре, — писал он, — есть такие завоевания, которые остаются ценными для
любого уклада жизни» (т.2, с.319).
    Естественно, что Брюсову приходилось вести полемику с революционными
ниспровергателями типа Б.Арватова («Леф») или рапповских критиков. Образо-
ванный человек своей эпохи, он хорошо понимал социально-историческую и
экзистенциальную ограниченность человеческого бытия, хорошо чувствовал
связи прошлого и будущего. Этим и значителен:
               И я смотрю, раскрыв с усильем веки
               Мечты, уставшей, словно слабый глаз,
               В грядущее! — Как некогда ацтеки
               Смотрели в мир, предчувствуя в нем нас («Нить», т.1, с.579).
    Неожиданно для русской интеллигенции выдающийся поэт XX века Алек-
сандр Блок оказался на стороне революции. Известен телефонный разговор с
Зинаидой Гиппиус в октябре 1917 года: «Так вы, пожалуй, не с большевиками
ли? — Да, я скорее с большевиками, они требуют мира». Блок принял револю-
цию сразу и безоговорочно. «Нового, личного ничего нет, — писал он в дневни-
ке в июне 1917 года, — содержанием всей жизни становится всемирная Револю-
ция, во главе которой стоит Россия». На вопрос журналиста из газеты «Петер-
бургское эхо» — может ли интеллигенция сотрудничать с большевиками — от-
ветил: «Может, и обязана». О том же писал в статье «Интеллигенция и револю-
ция», в дневнике: «Вот что я еще понял: эту рабочую сторону большевизма, ко-
торая за летучей, за крылатой    Крылья у народа есть, а в умении и знаньях на-
до ему помочь». Эти широко известные факты56 характеризуют, и достаточно
однозначно, определенное отношение Блока к революционным событиям 1917
года, что постоянно подчеркивалось в блоковедении советской эпохи. Однако
существуют и другие свидетельства его творческой биографии тех лет, о кото-
рых исследователи 60-80-х годов или умалчивали, или давали им неточную ин-
терпретацию. Очень скоро А.Блок, как и многие художники, поэты, деятели
культуры, утратил первоначальную эйфорию и пережил глубокое разочарование
в своих надеждах на обновление общества. Он не мог согласиться с революци-
онными потрясениями, когда наверх были вынесены нездоровые элементы жиз-
ни, пена анархии и бескультурья. В своем дневнике от 12 июня 1919 года Блок
передает свои безотрадные впечатления от разрушенных предместий Петербур-
га, загаженных дач, удручающей бесхозяйственности и делает такие выводы:
«Чего нельзя отнять у большевиков — это их исключительной способности вы-

42