Составители:
Рубрика:
53
ощущения, советской идеологии. Однако художественная практика, исследова-
ние общечеловеческих свойств и архетипов заставляла таких художников, как
Леонов, (даже Фурманов!), Вс.Иванов, М.Горький, не говоря уже о Платонове,
Пришвине, Булгакове, сомневаться в способностях «кавалерийского наскока» на
законы Бытия. Проблема была переведена в другую плоскость, в возможность
развития преемственности культуры и литературы
, взаимодействия природы и
культуры.
5. По мнению философа В.Библера, XX век — эпоха диалога культур, при-
чем здесь хорошо просматриваются две тенденции: одна, «когда общение в сфе-
ре культуры по вертикали (синтагматически) и горизонтали (парадигматически)
становится потребностью жизнедеятельности общества»
8
. Другая тенденция —
движение назад, к социальному и культурному герметизму, т. е. противопостав-
ление «своей» культуры — «чужой».
В 20-30-е годы обе эти тенденции нашли свое воплощение. Но несмотря на
официальный курс культурной изоляции, ведущие писатели творили в атмосфе-
ре постоянных контактов и взаимодействия с художественным мышлением
прошлого и настоящего, Запада и
Востока, о чем свидетельствуют определенные
стилевые течения: русская гофманиана, русский экспрессионизм, увлечение
психоаналитическими штудиями и т. д. Эти глубинные общения осуществлялись
на разных уровнях, прежде всего в сфере диалога языков культуры. Семантиче-
ский принцип свое/чужое, текст/интертекст осуществляется в рассказах и
повестях Вс.Иванова, Б.Пильняка, В.Каверина, И.Эренбурга
и других писателей.
§ 2. Литература романтического мировосприятия как один из векторов
художественного развития (1922-1932)
В начале 20-х годов наблюдается активизация романтического способа изо-
бражения действительности, что соответствовало настроению широких народ-
ных масс, перед которыми открылась панорама мирного строительства. Духов-
ный подъем, особая эмоциональная атмосфера, в которой ненависть к старому
сопрягалась
с жаждой добра, справедливости, страстное стремление к идеалу,
одним словом, романтика самой жизни определяла и состояние молодых худож-
ников. Вс.Иванов писал о том восторженном настроении, в котором находился
он и его товарищи: «… все глядевшие на нас видели, казалось мне, что лица на-
ши дышат необычайным счастьем. Честное слово, мне временами
думалось, что
от меня разбегаются лучи, что шаги мои сверкают…»
9
. О том же романтическом
воодушевлении вспоминает и Л.Леонов: «Нас привлекала тогда необычность
материала, юношеское наше воображение поражали и пленяли иногда грозные,
иногда бесформенные, но всегда величественные нагромождения извергнутой
лавы и могучее клубление сил, запертых в глубине жизни … В вялые паруса на-
шего поверхностного романтизма ударил грозовой ветер …»
10
Примечательно, что метафорический стиль воспоминаний воспроизводит те
символические образы, которые были присущи романтически-экспрессивной
ощущения, советской идеологии. Однако художественная практика, исследова-
ние общечеловеческих свойств и архетипов заставляла таких художников, как
Леонов, (даже Фурманов!), Вс.Иванов, М.Горький, не говоря уже о Платонове,
Пришвине, Булгакове, сомневаться в способностях «кавалерийского наскока» на
законы Бытия. Проблема была переведена в другую плоскость, в возможность
развития преемственности культуры и литературы, взаимодействия природы и
культуры.
5. По мнению философа В.Библера, XX век эпоха диалога культур, при-
чем здесь хорошо просматриваются две тенденции: одна, «когда общение в сфе-
ре культуры по вертикали (синтагматически) и горизонтали (парадигматически)
становится потребностью жизнедеятельности общества»8. Другая тенденция
движение назад, к социальному и культурному герметизму, т. е. противопостав-
ление «своей» культуры «чужой».
В 20-30-е годы обе эти тенденции нашли свое воплощение. Но несмотря на
официальный курс культурной изоляции, ведущие писатели творили в атмосфе-
ре постоянных контактов и взаимодействия с художественным мышлением
прошлого и настоящего, Запада и Востока, о чем свидетельствуют определенные
стилевые течения: русская гофманиана, русский экспрессионизм, увлечение
психоаналитическими штудиями и т. д. Эти глубинные общения осуществлялись
на разных уровнях, прежде всего в сфере диалога языков культуры. Семантиче-
ский принцип свое/чужое, текст/интертекст осуществляется в рассказах и
повестях Вс.Иванова, Б.Пильняка, В.Каверина, И.Эренбурга и других писателей.
§ 2. Литература романтического мировосприятия как один из векторов
художественного развития (1922-1932)
В начале 20-х годов наблюдается активизация романтического способа изо-
бражения действительности, что соответствовало настроению широких народ-
ных масс, перед которыми открылась панорама мирного строительства. Духов-
ный подъем, особая эмоциональная атмосфера, в которой ненависть к старому
сопрягалась с жаждой добра, справедливости, страстное стремление к идеалу,
одним словом, романтика самой жизни определяла и состояние молодых худож-
ников. Вс.Иванов писал о том восторженном настроении, в котором находился
он и его товарищи: « все глядевшие на нас видели, казалось мне, что лица на-
ши дышат необычайным счастьем. Честное слово, мне временами думалось, что
от меня разбегаются лучи, что шаги мои сверкают »9. О том же романтическом
воодушевлении вспоминает и Л.Леонов: «Нас привлекала тогда необычность
материала, юношеское наше воображение поражали и пленяли иногда грозные,
иногда бесформенные, но всегда величественные нагромождения извергнутой
лавы и могучее клубление сил, запертых в глубине жизни В вялые паруса на-
шего поверхностного романтизма ударил грозовой ветер »10
Примечательно, что метафорический стиль воспоминаний воспроизводит те
символические образы, которые были присущи романтически-экспрессивной
53
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- …
- следующая ›
- последняя »
