Русская литература ХХ века после Октября: Динамика размежеваний и схождений. Типы творчества (1917-1932). Дарьялова Л.Н. - 66 стр.

собранные во имя любви и дружбы на далеком острове Куба. «Этого быть не
может! — кричит он. — Я не верю! Это фантомы, фантомы! Я в океан
ваш плюю! Я из розы папироску сверну! Я гитару продам, сапоги куплю! ».
Ему отвечает Бам-Гран, таинственный испанец: «Безумец! Так будет тебе то,
чем взорвано твое сердце: дрова и картофель, масло и мясо, белье и жена, но бо-
лее — ничего! Мы уходим в страну, где вы не будете никогда!»22.
    Ясно, что речь идет о стране мечты, где сближаются Север и Юг, прошлое,
настоящее и будущее, где звучит музыка Фанданго и играет лучший в мире ор-
кестр. Фантастика Грина чудесным образом входит в действительность, а реалии
оборачиваются сказкой. Главное же в другом. Побеждают голод и нищету, страх
смерти и одиночества, по мнению автора, только духовная культура, только
творчество, красота и любовь, что подтверждается и другим рассказом на рево-
люционном материале «Крысолов».
    Эта новелла стоит у истоков экзистенциальной литературы абсурда. Близки
Грину традиции Гофмана, Гауфа, Погорельского, есть и отзвук христианских
мотивов.
    Петербург 20-го года. Герой, ища пристанища, попадает в лабиринт комнат и
подвалов разгромленного банка, испытывая состояние крайнего душевного уг-
нетения и одиночества. За этим первым реальным планом повествования высве-
чивает другой, философский. Жизнь абсурдна, человек в ней блуждает, он на
грани беды В сюжетном повествовании конкретно-исторические и символиче-
ские реалии переходят в фантастический план. Рассказчик сталкивается с крысо-
людьми, способными имитировать образы близких, но цель их — уничтожить
человека. Герой бросается за фантомами, призраками. Еще миг — он им поверит
и погибнет. Но на помощь у края бездны приходит Спасатель (Спаситель!), да и
сам человек находит в себе силы устоять перед соблазном, принять руку помощи
и любви. В годину народных бедствий, считает писатель, не только оживают
крысолюди, т. е. воплощенное зло, но и усиливаются благородные качества че-
ловеческого рода, стремление людей к дружбе, любви и единству.
    В этом рассказе Грина уже действует нечистая сила Булгакова, химеры и му-
танты Ф.Кафки, Г.Майеринга. Еще не был написан роман А.Камю «Чума», а мо-
тив опустошения, чумы, был уже обозначен русским романтиком. Можно гово-
рить и о традициях Грина в литературе конца XX века. В 1985 г. появляется
бестселлер Гюнтера Грасса «Крыса», воспроизводящий гриновскую ситуацию,
только у Грасса иной финал: крысы побеждают слабое, вымирающее после
атомной войны человечество.
    Иной взгляд у Грина, который верит в будущее человечества, его позитив-
ные нравственные качества. Поэтический сюжет гриновских произведений ос-
нован на ситуации испытания. Герой дан в экстремальных условиях, его ожи-
дают циклоны, ураганы, кораблекрушения, пожары, социальные катаклизмы.
Зачем? Грин раскрывает по-своему горьковскую веру в человека: человек значит
неизмеримо больше того, чем принято думать о нем, и больше того, что он сам
думает о себе. Вот почему герой способен пройти по воде, словно посуху
(«Огонь и вода»), встать на парализованные ноги, как это сделал юноша, услы-
64