Русская литература ХХ века после Октября: Динамика размежеваний и схождений. Типы творчества (1917-1932). Дарьялова Л.Н. - 79 стр.

    Сформулированная «вождем революции» задача была выдвинута самой дей-
ствительностью, чаяниями и надеждами всех слоев русского общества, особенно
остро она зазвучала в литературе революционной, особенно в период, когда хи-
лиастическая мечта еще не обнаруживала своего явного утопизма. Такой была
проза и драма так называемого «героического реализма», созданная молодыми
художниками Дм.Фурмановым, А.Фадеевым, М.Шолоховым, Ф.Гладковым и др.
    Вопросы переделки, трансформации, преображения заключали в своих на-
именованиях разную семантику и соответствовали разным мировоззренческим и
художественным решениям в сатире, эпосе и лирике.
    Лирика в лице выдающихся поэтов, таких, как Б.Пастернак, А.Ахматова,
О.Мандельштам, М.Цветаева, Вл.Маяковский, осваивала глубины лирической
вселенной, заключенной между двумя точками напряжения — идеалом и реаль-
ностью, сущностью и существованием, бытием и бытом, природой и культурой,
хотя у каждого поэта был свой образ этого обширного человеческого космоса и
свои пути его преображения.
    Эпические произведения отличались социально-аналитическими и социаль-
но-психологическими исследованиями возможностей человеческой природы
достичь своей социальной и нравственной цели, причем прозаики не только раз-
делились в своем тяготении к центрам оппозиции (природа или культура), но и
сами изменялись, испытывая утопии жизнью, сменяя художественный рациона-
лизм на многообразные формы эстетического изображения. Большую роль в
этом внутреннем движении литературы сыграл художественный психологизм,
осваиваемый не только отечественными, но и писателями русского зарубежья
(«феноменологический роман» И.Бунина «Жизнь Арсеньева»). Не меньшее зна-
чение имеет и тот многообразный культурный, интертекстовой контакт, который
устанавливался в срединном поле культуры.
    Сатира обнажала путем иронии и гротеска результаты социального и духов-
ного эксперимента и одновременно горько признавалась в несовершенстве чело-
веческой природы. Есть определенная закономерность, что героическому взлету
романтики и мечты, образному карнавалу жизни соответствует столь же яркий
расцвет сатирического пафоса, начиная от незлобливого смеха и кончая острым
сарказмом.
    В свое время литературоведы активно обсуждали, муссировали в качестве
главной проблемы русской прозы 20-х годов вопрос о том, как «человек в рево-
люцию становился человеком революции». Речь шла, главным образом, о писа-
телях «героического реализма», еще не порвавших родовой пуповины с револю-
ционной романтикой. Следует обобщить наблюдение, наработанное литератур-
ной наукой, но в сфере развития художественного мышления писателей особого
типа рационализма творчества.
    Каждый из прозаиков, будь то Серафимович, Фурманов, Фадеев, Шолохов,
имеет свой индивидуальный почерк и свои открытия в области эстетического
освоения действительности эпохи гражданской войны.
    Александр Серафимович («Железный поток») остро чувствует социально-
классовые противостояния и одновременно обладает «концентрированной»,
можно сказать, манерой письма: через малое, факт, деталь стремится передать
                                                                          77