Русская литература ХХ века после Октября: Динамика размежеваний и схождений. Типы творчества (1917-1932). Дарьялова Л.Н. - 83 стр.

слабостью, так как лишало образную ткань полноты изображения, эмоциональ-
ной экспрессивности. Вот почему Фурманов и Фадеев повторяли те потери, ко-
торые испытал Горький, обратившись от своих стихийных натур к созданию ти-
па Павла, рассудочного и разумного героя.
    3. Герой изображается в экстремальных ситуациях и благодаря силе своего
духа обнаруживает способность преодолеть препятствия, победить их, но писа-
тели «героического реализма» чужды той радикально-революционной морали,
которую утверждали романтики или «летописцы партийной жизни». Наоборот,
художники ощущали опасность своеволия, их привлекали, с одной стороны, ре-
волюционная активность, а с другой — культура разума, нравственных начал.
Отсюда противоречивость самих создателей героического характера и их дви-
жение в сторону срединного поля культуры.
    В дальнейшем своем развитии героический реализм перейдет в систему со-
циалистического реализма (Ф.Гладков будет постоянно перерабатывать «Це-
мент» в этом направлении). Вместе с тем на основе первых опытов изображения
новой реальности возникает массив социально-психологической прозы, в кото-
рой человек, в том числе и герой революции, проходит испытание повседневно-
стью, сталкивается с изначальной своей природой. Утопия держала экзамен пе-
ред жизнью.


     §7. Аналитика и рационализм в прозе В.Вересаева, М.Булгакова,
               К.Федина о судьбах русской интеллигенции

    Художественный рационализм мышления характерен и для творчества писа-
телей оппозиционных настроений, но смещающихся в сторону приграничья,
особенно в начале или в середине 20-х годов. Основной материал, с которым
работали такие художники, как В.Вересаев, К.Федин и М.Булгаков, был тесно
связан с судьбами русской интеллигенции в эпоху революции и гражданской
войны.
    В.Вересаев в «Тупике» (1921-1923), К.Федин в «Городах и годах» (1924),
«Братьях» (1927-28), М.Булгаков в «Белой гвардии» (1925) работают в рамках
идейного романа, их привлекает человек идеи, т. е. личность осознанных обще-
ственных и культурных позиций, причем авторы испытывают своего героя в со-
циальных катаклизмах. Роман идейный превращается в роман испытания.
    В.Вересаев остался верен своим прежним творческим установкам создания
экспериментального романного жанра в духе Э.Золя. Действие в его произведе-
ниях происходит в Крыму, в тот момент, когда власти сменяли одна другую и
население существовало в условиях нестабильности. Вот в этой атмосфере ис-
пытывается русский интеллигент, носитель культурных принципов, испытыва-
ется на прочность. Вересаев по типу дарования писатель-рационалист, он мыс-
лит определенными типологическими категориями, поэтому весь текст его ро-
мана подчинен обобщению и классификации на всех уровнях. Автор романа вы-
деляет прежде всего два типа социального поведения: сломавшиеся под ударами
судьбы люди и приспособившиеся к первобытным, можно сказать, обстоятельст-
                                                                          81