История лингвистических учений. Дашкова М.Ф - 25 стр.

                                               28

       Август и н п ро и з во ди т crus ''го лень'' о т crux ''крест '' –схо дст во , urbs ''-
го ро д'' о т orbis ''кр уг'' –см еж но ст ь (п р и о сно вани и го ро да во кр уг т ер ри т о -
ри и , ем у о т веденно й, п луго м п ро во ди ли кр уг), bellum ''во йна'' non bellum
''некраси вая '' –ко нтраст . П р и нц и п ы наи м ено вани я п о схо дст ву и см еж но -
ст и м о ж но счи тат ь п о ло ж и т ельны м и . С о о т вет ст вует ли эт о м у з вуко вая
ст о ро на, сто и ко в не и нтересо вало , как и П лат о на и Ари сто т еля . Интер ес
п ро я вля ется то лько к сем ант и ке.
       П р о гр есс п о ср авнени ю с ''К рати ло м '' П лат о на ест ь: сто и ки вно ся т
с ис т ем нос т ь в о бласт ь и з учени я зна чения сло ва. Но П лато н о т но си лся к
эт и м о ло ги и и ро ни чески , сто и ки ж е веря т, что о бъя снени е сло в ведет к
о бъя снени ю м и ра. В это м о ни наи внее П лато на.
       С ерьез ны й и нт ерес п р едставля ет учени е ст о и ко в о р аз ли чны х асп ек-
т ах я з ы ка, и х вз аи м о о тно шени и м еж ду со бо й, и х свя з я х с внея з ы ко вы м и
я влени я м и . Исп о льз уя со врем енную т ерм и но ло ги ю, м о ж но бы ло бы на-
з ват ь эт о учени е ''учени ем о раз ны х ур о вня х я з ы ка''.
       5. О значающ е е и об означае мое. Д ве ст о ро ны р ечево го акт а, п о уче-
ни ю ст о и ко в, это ''о бо з начающ ее'' semaínon и                       ''о бо з начаем о е''
semainó menon. О зна ча ющ ее ест ь звук. Но эт о далеко не п ро ст о з вук. Звуки
м о гут п ро и з во ди т ь и нео душевленны е п редм еты , з вуки м о гут и з дават ь и
ж и во т ны е, и ли шенны е раз ум а м ладенц ы , даж е з вуки , п ро и з но си м ы е
вз ро слы м и людьм и , не всегда ест ь з вуки речи . Звукир ечи–эт о о со бы м о б-
раз о м о ргани з о ванны е з вуки , эт о ''члено раз дельны е'' з вуки , звуки, м о гущ и е
бы т ь за п ис а нным и. С о четани е т аки х з вуко в со ст авля ет léxis – з вуко вую
ст о ро ну вы сказ ы вани я , о браз о ванную в со о т вет ст ви и с фо нети чески м и
п рави лам и я з ы ка. П о до бно е з вуко со чет ани е м о ж ет бы т ь наделено з наче-
ни ем , а м о ж ет бы ть п ро сто з вуко п о драж ани ем . Здесь сто и ки раз ви вают
м ы сли , вы сказ анны е Ари сто т елем . П ро гресс п о ср авнени ю с Ари сто т елем
п ро я вля ется и в рассуж дени я х о б ''о бо з начаем о м ''. Ари сто т ель р аз ли чает
т ри начала: 1) з вучани е сло ва, 2) п редст авлени е в душе, 3) п р едм ет, ко то -
ро м у со о т вет ст вует п р едставлени е в душе. С т о и ки усм ат ри вают ещ е и чет -
вер т о е начало –''о бо з начаем о е'' semainó menon –со держ ательную ст о ро ну
речи , ко т о р ую о ни наз ы вают lectó n ''вы сказ ы ваем о е''. Это не п р о ст о п ред-
ст авлени е в душе. П си хи чески е п р едставлени я м о гут бы т ь и у ж и во тны х и
у м ладенц ев. ''В ы сказ ы ваем о е'' – это о со бы м о бр аз о м о р гани з о ванная
м ы сль, ко то р ая нахо ди т вы р аж ени е в речи . Раз ум ны е п р едст авлени я м о гут
бы т ь т о лько у раз ум ны х сущ ест в, ''вы сказ анно е нахо ди тся в со о т ветст ви и с
раз ум ны м и п редст авлени я м и , р аз ум ны м ж е я вля ет ся тако е п редставлени е,
ко т о ро е м о ж ет бы ть вы р аж ено в р ечи ''. Но , нахо дя сь в со о т вет ст ви и с ра-
з ум ны м п редст авлени ем , лект о н не со вп адает с ни м , а со ст авля ет о со бую
сущ но ст ь. ''Вы сказ ы ваем о е'' ест ь ''то со держ ани е, ко т о ро е неп о ср едст венно
з аключено в р ечи , вы р аж ается ею, но о но о тли чно о т то го п редставлени я
(энно йя ), ко т о ро е вещ ь со з дает в нашем со з нани и ''. М еж ду м ы слью и з ву-
ко м леж и т ''о бо з начаем о е'', ''вы сказ ы ваем о е'', т.е. о т влеченно е со держ ани е
речи в его нераз ры вно м еди нстве со з вуко во й фо рм о й''. ''Обо з начаем ы е'' не
до лж ны о то ж дест вля т ься с п о ня т и я м и .