История лингвистических учений. Дашкова М.Ф - 45 стр.

                                               48

неи з вест ны м , как о н п р едп о лагал себе внедрени е и х в речевую п р акт и ку.
Т р акт ат Ц ез ар я бы л п о свя щ ен Ц и ц еро ну и в и з вест но й степ ени , я вля лся ,
о чеви дно , о т вето м на т р акт ат п о следнего «Обо рато ре», в ко т о ро м Ц и ц е-
ро н з ащ и щ ал сво е убеж дени е в т о м , чт о п рави льно ст ь лати нско й речи
"п ри о бретает ся о бучени ем в дет ст ве, раз ви вает ся углубленны м и со з на-
т ельны м и з учени ем я з ы ка и п ракт и ко й ж и во го раз го во р а в о бщ ест ве и се-
м ье, а з акреп ля ет ся р або то й над кни гам и и чт ени ем древни х о рат о ро в и
п о это в". Из вы сказ ы вани й Ц и ц ер о на недвусм ы сленно вы т екало , что для
о владени я п рави льно й р ечью со вер шенно не т ребует ся како й-то о со бо й
грам м ат и ческо й учено ст и . Это как р аз т о , что ут верж дали а ном а лис т ы.
К ро м е то го , Ц и ц еро н о т стаи вал п р и нц и п ум ест но сти речи , п ри нц и п со о т -
вет ст ви я ср едст в вы раж ени я з адачам , со держ ани ю и усло ви я м о бщ ени я :
"Ибо со вершенно о чеви дно , что о дно го и то го ж е ро да речь не го ди т ся для
любо го дела, любо го слушат еля , любо го ли ц а, любо го вр ем ени . П о то м у
чт о о со бо го з вучани я требуют дела уго ло вны е и о со бо го –дела граж дан-
ски е и з аур я дны е; и о со бо го ро да сп о со бвы раж ени я нуж ен для речей со -
вещ ат ельны х, о со бы й для хвалебны х, о со бы й для судебны х, о со бы й для
со беседо вани я , о со бы й для ут ешени я , о со бы й для о бли чени я , о со бы й для
рассуж дени я , о со бы й для и з ло ж ени я со бы ти й. С ущ ест венно т акж е и т о ,
п еред кем ты вы ступ аешь: п ер ед сенат о м и ли п еред наро до м , и ли п еред
судья м и ; м но го слушат елей и ли и х м ало , и ли и х всего неско лько чело век,
и како вы о ни . Ор ато рам надо п ри ни м ат ь во вни м ани е и сво й со бст венны й
во з раст , до лж но ст ь и п о ло ж ени е; и , нако нец , п о м ни ть, м и рно е ли вр ем я
и ли во енно е, ест ь ли до суг и ли ж е надо то ро п и т ься ".
       П р и нц и п ум ест но сти речи не т о лько о п р авды вал, но и т ребо вал п р и -
влечени я сам ы х р аз но о бр аз ны х ср едст в я з ы ка, включая си но ни м ы и дуб-
леты , архаи з м ы и нео ло ги з м ы . Осо бенно Ц и ц еро н ц ени л о браз ную си но -
ни м и ю, со з даваем ую п утем п ер ено сно го уп о т р еблени я сло в.
       В др уго м сво ем тракт ат е «Орат о р », ко т о ры й бы л нап и сан в 46 г. до н.
э., Ц и ц ер о н вы ст уп и л п р от ив а на логизм а ещ е бо лее о т кры т о и энер ги чно .
К ри тери я м анало ги и о н п ро т и во п о стави л а ном а лис т ичес кие т ео ри и уп о т -
реби т ельно сти и благо з вучи я . Защ и щ ая п раво м ерно ст ь уп о т реблени я дуб-
лето в, Ц и ц еро н, нап ри м ер, п и сал: "И м о ж но ли з ап рещ ать нам го во р и т ь
nosse, iudicasse и т ребо ват ь т о лько novisse, iudicavisse, сло вно м ы не з наем ,
чт о в эт о м случае п о лная фо р м а будет п р ави льнее, а со кращ енная уп о т ре-
би т ельнее… "
       4. П роб ле мы происх ож де ния язы кав поэме Л укре ция «О природе
ве щ е й» . В середи не I в. до н. э. бы ла со з дана п о эм а Т и т а Лукрец и я К ар а
«О п р и ро де вещ ей». В V кни ге эт о й п о эм ы в рам ках п о эти ческо го о чер ка о
п ро и схо ж дени и и раз ви т и и чело вечества рассказ ы вает ся о п ро и схо ж дени и
я з ы ка и п и сьм а. Рассказ ведет ся в духе м ат ери али сти ческо го учени я Эп и -
кура. Я з ы к, со гласно п о эт у, со з дается в сем ье и ко ллект и ве. На п ер вы х п о -
рах люди стрем я тся до сти чь вз аи м о п о ни м ани я с п о м о щ ью вы кри ко в и т е-
ло дви ж ени й, но з атем о ни п ер ехо дя т к бо лее со вершенно м у средст ву о б-
щ ени я –к я з ы ку.
       Ч т о ж е до з вуко в, каки е я з ы к п ро и з во ди т , - п ри ро да