Философский лабиринт - 132 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

132
«Таково всѐ моѐ возвышенное назначение, моя истинная
сущность. Я – член двух порядков: одного чисто
духовного, в котором я властвую только
посредством чистой воли, и другого –
чувственного, в котором я влияю своими
действия-ми…Воля есть жизненный принцип
разума, она сама – разум, когда она берѐтся в
своей чистоте и независимости; разум
самодеятелен, это значит: чистая воля, как
таковая, действует и властвует».
Фихте И.Г. Назначение человека. – СПб., 1905. – С.101.
«Вообще лишь идеализм возвысил учение о свободе до той
области, где оно только и становится понятным.
Согласно этому учению, умопостигаемая
сущность каждой вещи, и в первую очередь
человека, находится вне всякой причинной связи,
а также вне всякого времени или над ним.
Поэтому она никогда не может быть определена
чем-либо предшествующим ей, поскольку она
сама предшествует всему. Что в ней есть, или
становится – не по времени, а по понятию – в качестве абсолютного
единства, которое всегда должно быть уже целостным и
завершѐнным, чтобы отдельное действие или определение было в нѐм
возможно… Поэтому умопостигаемая сущность, действуя
совершенно свободно и абсолютно, может действовать лишь в
соответствии со своей собственной внутренней природой, другими
словами, действие может следовать из внутренней природы сущности
только по закону тождества и с абсолютной необходимостью, которая
только и есть абсолютная свобода; ибо свободно лишь то, что
действует в соответствии с законами своей собственной сущности и
не определено ничем ни в себе, ни вне себя».
Шеллинг Ф.В.Философское исследование о сущности
человеческой свободы и связанных с ней предметах. Соч. в 2 томах. –
М., 1989. Т.2. – С.129-130.
«Но что же такое эта внутренняя необходимость сущности? В
этом пункте необходимость и свобода должны быть соединены, если
их вообще можно соединить. Если бы умопостигаемая сущность

Страницы