ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
122
самобытности; чем меньше сознания, тем связь со средою теснее, тем больше
среда поглощает лицо».
Представляя историю ареной деятельности людей, Герцен обуславливал
направленность деятельности соответствием ее разуму. Если деятельность
охватывает веления человека, то разум утверждает неразрывность бытия и
мышления. Без разума нет осознанной реальности, нет целостной и единой
природы. Именно в разуме достигается полнота того, что есть; в нем
физический мир находит прояснение нравственное, обретает свой критерий и
смысл. «Природа, понимаемая помимо сознания, – туловище, недоросль,
ребенок, не дошедший до обладания всеми органами, потому что они не все
готовы. Человеческое сознание без природы, без тела – мысль, не имеющая
мозга, который бы думал ее» – писал Герцен. Из единства, целостности
природы и мышления Герцен выводил принцип объективности разума,
признавая его универсальным логическим постулатом собственной философии.
Герцен подводил под философию нерушимый фундамент частных наук,
естествознания. Он считал, что необходим тесный союз философии и
естествознания: «... философия без естествоведения так же невозможна, как
естествоведение без философии». Сфера философии – разум, умозрение, сфера
частных наук – опыт, эмпирия. Они взаимно дополняют и предполагают друг
друга. Только органическое соотношение между естествознанием и
философией открывает человеку истину сущего – единый, всеохватывающий
разум.
2. Философия всеединства Вл. Соловьева
Владимир Сергеевич Соловьев является классиком философии
Всеединства. Всеединство – понятие очень емкое. Термин берет свое начало от
неоплатонизма. Понятие «всеединство» имеет несколько срезов:
онтологический, нравственный, гносеологический, эстетический. В
онтологическом плане всеединство есть признание Абсолюта. Это Сверхсущее,
или Бог. Кроме Абсолюта существует реальное предметное множество. Это
многообразие Сущего, или Абсолюта. Они в определенном смысле
противостоят друг другу. Связующим звеном между ними являются: Мировая
душа, София (идея мира), Богочеловечество. Всеединство есть слитность, сплав
(но не сумма!) вышеперечисленных составляющих, причем в этой слитности
существует и их различие, их относительная самостоятельность. В этом смысле
Всеединство называется положительным Всеединством. В нравственной
области положительное Всеединство есть абсолютное благо, в познавательной
– абсолютная истина, в эстетической – абсолютная красота. Следовательно,
Всеединство есть слитность и различие Добра, Истины и Красоты. Каждую
составляющую Всеединства можно понять только через взаимосвязь с другими
составляющими, делая акцент на выяснении специфики, функции, роли
изучаемой составляющей в целостной «системе», в целокупном образовании,
которое и называется Всеединством.
Владимир Сергеевич Соловьев (1853 – 1900 гг.), первый крупнейший
русский философ религиозного плана, создавший всеобъемлющую
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- …
- следующая ›
- последняя »
