Прикладная этика - 68 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

68
Тем не менее, задача социальной этики – выработать такие структу-
ры социальных институтов, которые бы не препятствовали, а, напротив,
способствовали бы солидарности людей, благоприятно воздействуя на все
сферы их бытия. Нормы и правила коммуникации между социальными ин-
ститутами, корпорациями, а также нормы поведения и общения в рамках
одной корпорации (социального института) могут и должны совершенст-
воваться. Главные вопросы социальной этики: какими должны быть социаль-
ные институты и какими должны быть их цели (политики, экономики, права,
педагогики и т.д. На современном этапе социальная этика выступает силой со-
циальной интеграции и социального порядка, социального согласия и социаль-
ной справедливости.
Социальная мораль. Социальная мораль – это нравственность. Собст-
венно мораль носит индивидуальный характер и возникает вместе с возникно-
вением личности. Становление личности – задача индивидуальной морали.
Личность – это проект индивидуального бытия. Быть нравственным значит ис-
полнять обычаи, традиции, запреты (табу), быть «как все». Если традиционная
этика, кроме, этики Платона или Аристотеля, носила индивидуальный харак-
тер, она была учением о ценностях и целях индивидуального существования
человека как личности, то социальная этика говорит о ценностях как системном
продукте социального взаимодействия. Вопрос о соотношении индивидуальной
и социальной этики – это ключевой вопрос, от решения которого зависит кон-
цепция роли морали в современном обществе. Некоторые считают, что мораль
воплощена и действенна в социальных институтах, т.е. игнорируют роль инди-
видуальной морали, данную ошибку, в частности, делал Маркс и его последо-
ватели. Подобные взгляды не всегда правильны, что хорошо видно на примере
политической этики. Политика – это не игра в рамках определенных правил.
Политическая этика опирается на правила и морально-правовые рамки, в ней
очень важны личные добродетели самих политических деятелей, которые, без-
условно, выступают в роли выдающихся личностей, и именно от их личных ка-
честв зависит политика государства и судьба многих людей. Кроме того, хоро-
шая политика основывается не только на добродетели политических ак-
теров, но и на моральные качества граждан.
Система ценностей человека является «фундаментом» его отношения к
миру. Ценности – это относительно устойчивое, социально обусловленное из-
бирательное отношение человека к совокупности материальных и духовных
общественных благ. «Ценности, – писал В.П. Тугаринов, – это то, что нужно
людям для удовлетворения потребностей и интересов, а также идеи и их побу-
ждения в качестве нормы, цели и идеала» Ценностный мир каждого человека
необъятен. Однако существуют некие «сквозные» ценности, которые являются
практически стержневыми в любой сфере деятельности. Например, трудолю-
бие, образованность, доброту, воспитанность, честность, порядочность, терпи-
мость, человечность.
Общей характеристикой ценностей является духовная сущность, а фор-
мой проявления – традиции, нормы, правила, заповеди, установки. Ценности
выражают, прежде всего, общественно-исторические отношения к значимости

Страницы