Прикладная этика - 79 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

79
Так называемые «экстерналы» имеют устойчивую, характерологическую
склонность перекладывать негативную ответственность на внешние факторы:
на других людей или на объективные обстоятельства. Собственные жизненные
неудачи они объясняют кознями недругов и недоброжелателей, а в тех случаях,
если совершенно нет «подходящей кандидатуры» на такое перекладывание от-
ветственности, ссылаются на судьбу или случай, на «плохую погоду» и даже
неблагоприятное расположение планет. Древний обычай находить «козла от-
пущения», чтобы взвалить на него все бедствия и грехи, является следствием
именно такой склонности. Феномен «перекладывания ответственности» спо-
собствует формированию фаталистической жизненной позиции и соответст-
вующего мировоззрения. Фатализм (от лат. «fatum» — «судьба», «рок») ко-
ренится в стремлении снять с себя или уменьшить негативную ответствен-
ность. Это стремление порождается необходимостью оправдания перед дру-
гими и самим собой.
Смягчение карательных общественных санкций издавна обеспечивалось
публичной процедурой символического отстранения от активного соучастия в
ситуации. Ссылаясь на высшие, более могущественные силы, которые опреде-
лили исход его действия, субъект отводил от себя предъявленные ему обвине-
ния. Сверхчеловеческие существа представляют собой более удобный объект
для перенесения ответственности, поскольку они, как правило, безответны. По-
пытка переложить вину на других людей редко вызывает другое чувство, кроме
ненависти. Потребность в самооправдании оказалась настолько сильной, что
все логические несуразицы, вытекающие из фаталистической установки, не
смогли и не могут, и по сей день, поставить ее под сомнение. Многие люди
продолжают верить в непреложность судьбы не потому, что они находят под-
тверждающие факторы (подтверждений обычно бывает столько же, сколько и
опровержений), но потому, что эта вера притупляет сознание собственной ви-
новности.
Лица с противоположным локусом контроля, условно называемые «ин-
терналами», более склонны принимать вину на себя, подчас даже чужую. В
жизни они больше полагаются на собственные силы и не испытывают потреб-
ности в могущественных покровителях, с одной стороны, и «козлах отпуще-
ния» – с другой. Правда, в крайних формах такой ориентации возникает фено-
мен волюнтаризма (от лат. «voluntas» — «воля»). В этом случае граница меж-
ду тем, что «в нашей власти», и тем, что «вне нашей власти», сдвигается далеко
на территорию внешних определяющих факторов. Главным пороком волюнта-
ризма является самонадеянность. Вера в то, что жизни можно придавать любые
желаемые формы, не считаясь с ее собственными закономерностями, коренится
в древней магической практике и проистекает из стремления завысить свою по-
зитивную ответственность, т.е. заслугу. Магия, к которой обычно прибегали в
ситуациях с заранее непредсказуемым исходом, была основана на убеждении,
что сверхъестественные силы можно поставить под свой контроль совершени-
ем определенных действий или произнесением определенных слов («заклина-
ний»). Сознание власти над этими силами позволяло надеяться на благоприят-
ный исход практически всех начинаний. Чем больше лиц участвует в каком-

Страницы