Прикладная этика - 82 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

82
социальный организм (человеческое сообщество). Под воздействием корпора-
тивной этики деятельность работников организуется не столько на основе при-
казов или компромиссов, сколько за счет внутренней согласованности ориенти-
ров и стремлений сотрудников. Организация, построенная на единстве миро-
воззрения и ценностных установок ее членов становится наиболее гармоничной
и динамичной формой производственного сообщества. Корпоративная этика
выступает как форма общественного сознания, присущая как предпринимате-
лям, так и наемным работникам, которых объединяют общие цели их профес-
сиональной деятельности. В этом понимании она существенно отличается от
классовой интерпретации социальных отношений. Не случайно в конце XIX
века она была выдвинута католической церковью как способ решения так назы-
ваемого «рабочего вопроса» и возвращения корпоративной системе европей-
ского средневековья, напоминавшей дружную, крепкую семью
39
. Она является
результатом осознания профессиональных интересов как со стороны предпри-
нимателей, менеджеров, так и со стороны наемных работников. Это стало воз-
можным в условиях «диффузии» собственности, когда многие наемные работ-
ники являются одновременно и акционерами своей компании и напрямую заин-
тересованы в повышении эффективности производства. В конце XX века в раз-
витых странах идеология корпоративизма стала вновь актуальной в связи с
ужесточением конкуренции и необходимостью объединения усилий всех чле-
нов корпорации независимо от их статуса в борьбе за выживание и развитие.
Культура и этика корпорации не являются изолированным феноменом. В
последнее время объектом пристального внимания стали межстрановые разли-
чия в характере трудовых отношений и корпоративной этике. Особенно успеш-
ной следует признать японскую практику
40
. В США и европейских странах да-
же возник особый феномен, прозванный «японизацией менеджмента». И труд-
но найти такую развитую западную страну, где бы не пытались внедрить япон-
ские «кружки качества». Мода на японский стиль управления не прошла и по
сей день. Хотя, например, Ф. Фукуяма, в своей работе, посвященной теме дове-
рия полагает, что в современном экономическом мире невероятна роль культу-
ры. В связи с этим, он подвергает культурному анализу общества с высоким
уровнем доверия (Германия), общества с низким уровнем доверия (Италия,
Франция, Корея), общества с кризисом доверия (США). Футуролог полагает,
что современное экономическое сообщество сможет процветать в условиях
«обогащенного доверия». На наш взгляд это возможно в условиях корпоратив-
ной культуры и этики. Однако все же стоит остановиться на универсальных и
общезначимых чертах корпоративной этики как инструмента управления тру-
довыми отношениями.
Прежде всего, следует сказать о важной роли руководителей организа-
ции. Ее эволюция нашла отражение в следующем факте. Сначала высшие
управленческие посты и лидирующее положение в разработке проблем управ-
ления занимали инженеры, стремившиеся максимально рационализировать и
39
Предприятие в контексте христианского социального учения // Человек и труд. 1995. №5.
40
См. более подробно: Фукуяма Ф. Доверие. – М., 2005.

Страницы