Социальная философия. Дедюлина М.А - 113 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

113
4) фрагментацию, которую влечет за собой рост индивидуализма,
вырывающего человека из привычной групповой и семейной среды,
побуждающего его к большей мобильности и резкому изменению жизненного
стиля по сравнению с характерными для его родителей.
Фрагментация предполагает взаимодействие между различными
измерениями неравенства. Многие индивиды существуют как бы на
пересечении социальных динамик – классовой, тендерной, этнической,
возрастной, региональной и др. Можно говорить о многопозиционности таких
индивидов. Многопозиционность открывает возможность для множества
способов социальной идеи. Именно поэтому, утверждает Бредли, невозможно
разработать такую абстрактную всеобщую теорию неравенства, которая бы
описывала многопозиционность в полном объеме. Задача современных
социологов – исследовать конкретные социальные контексты (школы, рабочие
места, здоровье, досуг индивидов) с тем, чтобы выяснить, какие специфические
формы принимает там социальное неравенство. В частности, сама Бредли
занимается изучением женского труда в аспекте переплетения разных
измерений неравенства – тендерного, классового, этнического и возрастного.
Очень значимый аспект фрагментации – культурный. Согласно статистическим
данным, разница в образе жизни богатых и бедных постоянно увеличивалась на
протяжении 1980-х – 1990-х гг. Например, согласно сообщению Фонда
Карнеги, одна четвертая всех детей в возрасте до трех лет в США ко времени
взросления будет проживать в бедности. Еще больший разрыв в
благосостоянии и культуре существует между богатыми и бедными странами.
Цифры доказывают, что вопреки расхожему мнению неравенство в образе
жизни богатых и бедных не сглаживается, а нарастает. Бедность, тяжелый труд
и различные виды социальной депривации остаются уделом множества людей.
Поэтому нельзя забывать, что все социальные отношения имеют материальный
и культурный аспекты. Культурные феномены существуют в специфических
экономико-политических контекстах, а экономические факторы вписаны в
культурный контекст, оказывая друг на друга взаимное влияние.
В современных исследованиях феномена фрагментации есть и такая
точка зрения, представленная постструктуралистами, в частности Дж.
Батлером, согласно которой фрагментация – результат не реального
пересечения различных сторон социального неравенства, а неустойчивости и
зыбкости социальных категорий типа «гендер» или «этнос». Такие категории не
являются стабильными, а творятся и пересоздаются ежеминутно в
перформативном процессе.
Еще одна интересная концепция, связанная с понятием фрагментации,
построена на понятии гибридности – промежуточном состоянии между
различными социальными локусами. Социальный гибрид, как его трактует
Харауэй, – это своего рода киборг, лишенный тендерных различий в силу того,
что представляет собой полумеханизм, полуорганизм. Понятие социальной
гибридности может плодотворно применяться в исследовании классов. Оно как
бы бросает вызов традиции ортодоксального классового анализа, состоящей в
том, чтобы прочно закреплять индивидов в социальных структурах.

Страницы